洪武二十五年，又因为别人的保举被召到宫廷，垂白叟在国子监任职十多年了，是远近闻名的博士，大儒了。方孝孺给中愈讲了这段旧事，惹得大师是唏嘘感慨，都感受时候真是过得太快了。
垂白叟摸了摸本身的胡子，“当年太祖高天子，命溪廉先生，聚音改正，破钞很久，成书《洪武正韵》，可惜的是，中原人丁太多，各处所的言语也不一样，《洪武正韵》并未推行开来，只是在应天府江浙一带流行，现在嘛，朝廷开科取士，官员也各执方言旧语，推行甚为迟缓，结果不好。”
第一是，中愈大学后本技艺写的长篇大论已经很少了，很多详细的用法已经不记得了。
但是，谁又晓得，作为天子，臣子造反，莫非不该诛吗？即使这个臣子，是他的叔叔，就如许把皇位白送给他？谁又能肯定，朱家四子就没有造反的心，他就不想当天子？
看着他们一个一个分开紫禁城，宽宽的御道上，几小我影，大明的天，还是大明的天。
建文帝现在碰到的环境就是如许，削藩初期的弊端决定，导致四位王爷被贬为百姓，一名王爷身故，现在另有最强大的燕藩反叛，公开里也有百姓指责建文帝残暴，对本身的叔叔们都不放过。
建文帝只好说，不要杀我的叔叔，固然另有一句，不改，就还是杀了吧，可儿们还是一句，真虚假，刀子都伸到别人脖子上了，还说如许的话，太不要脸了。
回家的勋贵以后，读书少爷，都将本身在中愈那边看到的事情奉告了身边最亲的人，有本身袭职的父亲，有大门不出的母亲，有忠心耿耿的主子，有一奶同胞的兄弟，总之，他们在像他们身边的人鼓吹廖镛的设法，来决定最后是否成为此中的一员，这就是民气。
“方贤侄，之前大明报和逊志报上的阿谁句读之法可否传授？老夫和博士，助教等会商了好久，终不得其法，还请贤侄见教。”
“本日上门一为见见故交，自打希直进京，也没有几次正式的见面，二嘛，也是为贤侄的句读之法而来。”垂白叟开门见山，便是对方孝孺所说，也是对中愈所说。
在本日的召见中，方孝孺没有发言，迩来他沉迷于本身的最新实际研讨，对外事已经不在过量的存眷了，何况这件事与中愈有关，他就更不想管了，现在他对中愈的设法都赐与支撑，除非碰到甚么抄家灭族的大事情。
垂白叟是方孝孺的熟人，之火线孝孺第一次进京的时候，也就是洪武十五年，因吴沉、揭枢的保举，被太祖高天子召见的时候。垂白叟就已经在国子监任职了，当时候见过。
国子监祭酒陈适学陈垂白叟明天来到了方府，方孝孺和中愈在书斋与他相见。
人群中有些人，走来走去，东看看，西瞅瞅，那里人多那里去。
“不敢当，不敢当，能够”，中愈当着垂白叟的面，写下句读之法的用处，也就是标点标记。
前面写的是标点，前面是他呼应的用法，当然，都挑选了相对简朴的用法，启事有两个：
人与人之间有亲情，友情，爱情，兄弟情，但是，民气难料，不知是人道本善，还是人道本恶，因而有了法则，只是法则以内，便是品德伦理，品德伦理也是最大的倒是功效最奇特的法则。
“垂白叟，您可曾想过，为甚么太祖高天子定都应天后，挑选了应天一代的说话作为官话？”
中愈内心想到，当然不好了，黉舍这么少，职员不畅通，能好才怪呢？
中愈记得宿世和同窗们会商浅显话的时候体味到，明朝今后，因为语音演变的启事，中国北方汉语产生了很大的窜改，比如，元朝所编的《蒙古字韵》仅存十五韵，落空了传统汉语的特性；但是当时的语音间隔唐宋的二百零六音韵体系甚远，明太祖误觉得宋朝的《广韵》是出于江浙一带。