PS1：明天早晨俄然有事，现在才发，不美意义。
文德嗣一向很不睬解那些日本上层的设法，中国如许的社会主义国度就不消说了，哪怕是西欧列强，他们的上层固然一样也是对基层冒死压榨，不把屁民当人看，但是他们本身吃了肉，多少还得从手指缝里漏点儿残渣剩饭，留点儿汤水给基层。像日本上层这么吃独食，还吃得那么洁净的，真是闻所未闻。
在20世纪的前三十年，固然颠末端甲午之战和庚子事情，俺大清已经被完整打回了原型。但此时的一些日本人对中国仍然存在一些“同文同种”的豪情，他们以为中日都是黄种人，都被白种人逼迫，如果中国也和日本一样都崛起了，那么两国能够相互依托了。
为甚么会如许？我之前也看过北先生（译者注：北一辉）的《日本改革纲领》，但还不觉得然，以为他是危言耸听。等我到了中国，体味到这里的社会窜改以后，才完整觉悟过来。北先生是对的，日本群众的灾害恰是天皇体制的固出缺点，因为天皇本身就是财阀们的庇护者，而反过来，财阀又成了天皇体制的最大支撑者和保卫者。只要天皇体制还在，那么不管我们如何做都没法窜改这类征象。
……一战后的究竟证了然“亚洲主义”的范围性，糊口凋敝的群众就是最好的证明。一战的得利申明之前我们期盼的“亚洲主义”胜利了，在中国的支撑下，我们顶住了英法的压力，紧紧的把握了摩杉，这是亚洲主义的胜利。
石原莞尔忍不住感慨道：“真是难以设想，如许大的都会里，竟然看不到一个乞丐！”
厥后看到俺大清实在太废柴，他们又转而支撑反动党，试图帮忙中国反动，从而弄出一个强大的盟国。固然到了厥后侵华战役时，“中日亲善、东亚共荣”之类的亚洲主义标语完整成了忽悠中国人的幌子。但在19世纪末到20世纪初的半个世纪里，“亚洲主义”这类思潮在中日两国里都是有很多拥戴者的，有很多人是至心信赖这个实际。
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PS2：好吧，好吧，我错了，你们赢了！没想到对于金琳的归属反应那么狠恶，鲁夏铭小瘦子的未婚妻改成。改成金琳的门徒“唐枫”妹子得了。想不到我也碰到这类事情了，之前只是在别的书碰到过，好囧啊。
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“亲华派大幅度增加”这类环境看起来仿佛不错，但却并不能让文总对劲。因为他们所谓的“亚洲主义亲华派”并不是他们真正的对中国有多深的豪情，起码绝大多数不是。他们之以是“亲华”，仅仅是以为如许做能够比“反华”带来更多的好处。当然这也是人之常情，不值得大惊小怪，但最首要的是，他们仍然是“天闹黑卡”当作精力偶像，仍然偏向于君主制，这一点和之前的反华派是一样的。
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而本位面中国反动的时候更早，1907年“丁未反动”当时，他还没毕业。他就和陆军士官黉舍的同窗们一起跑到黉舍四周的山坡上，泪流满面的用力高呼：“中华反动万岁！打倒清廷！”之类的标语。
厥后中日产生战役，日本被狠狠抽了一顿，割地赔款，多年扩大的成果毁于一旦。但是日本的惨败不但没有减少海内“亚洲主义”的受众，这类思潮反而比原时空更加火爆了。
以是要日本搞好干系的话，就得先把他们狠狠的抽一顿，抽得越惨越好。抽完以后，他们就会主动贴上来跪舔，赶都赶不走。这体例是绝对有效的，底子不消搞甚么友爱亲善之类的东东，那底子没用。尽管逮着打就是，你把他们打得越惨，他们就对你越孝敬。当然我们也不能解除有惯例，但起码绝大多数日本人的思惟体例都是这类。