首页 > 大秦将魂歌 > 第九章 门客

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“哈哈,百川汇海,有容乃大,说得好!就凭你这句妙语,我卜兴就情愿传授你儒学!”卜兴内心很欢畅,以蒙恬的家世,将来很能够成为秦国的大将,有蒙家的支撑,他的办学奇迹,天然事半功倍。牛逼的教员,不在于教员有多么牛逼,而在于教出多么牛逼的弟子。试想,人们晓得了,秦国的将军蒙恬,是他卜兴的弟子,另有甚么比这更令人佩服的呢?正因为考虑到在秦国生长儒学的不易,卜兴才气放心接管蒙恬的聘请,在蒙府当起了门客大众中的一员。只不过,他既没有要求蒙家杀美人,也没有敲着碗要肉吃,每天只是研读蒙府藏书,外出闲逛,趁便传授蒙恬儒学罢了。

怪不得子夏能教出李悝、吴起,荀子能教出李斯、韩非,本来子夏一脉生长的儒学,既有儒家的传统,更深深的连络了实际,真正的儒生,应当是结壮的实际主义者。那些过于抱负主义的儒生,真的只不过是一群陈腐之人罢了!冬烘误国,想想后代那些读圣贤书的忠臣,一个个成事不敷败露不足,最后一死了事,得了好名声,却留下乱糟糟的局面。学而优,文章写得一流,不代表无能事,文章做不好,不代表写不好公文,不代表没有才气。

“商君并没有真正烧毁秦国人保藏的诗书,焚诗书代表了法家的思惟主张,表白了商君治国的态度。”商君变法畴昔已多年,蒙家东来自齐国,蒙恬对秦国的汗青并不体味,而卜兴祖上倒是地隧道道的秦国人,只是跟着秦国的夸大才迁徙到了上郡定居。“实在,商君并不反对人们研习诗书文籍,商君反对的只是人们的复古思惟,动辄以诗书为根据,攻讦当局的施政。先人怀想商君,只看到了焚诗书的大要,却没有明白商君的深意。在保守复古思惟满盈全部社会的时候,为了变法,天然会摒弃保守思惟,但传统不成能一朝窜改,儒家的思惟代表了周公以来的传统,我忧心的是,落空了传统的支撑,秦国政治核心凝集力的缺失。”

“先生有没有想过,如何去窜改秦国无儒的局面?”

蒙恬不反对招揽门客,可如果像战国四公子那样,门客三千,鸡鸣狗盗、好吃懒做之徒,贰内心是不屑的。得乌合之众一千,不如得精兵一百,兵法上写得明显白白,兵贵精不贵多,养门客也一样,不在门客的数量,而在门客的质量。卜兴嘛,文能诵法孔子,武能提剑斩刺客,不得不说,卜兴颠覆了蒙恬内心的儒生形象。这个期间的儒生,远没有后代的那么文弱。百无一用是墨客,这句话甚么时候开端传播的,蒙恬不记得了,不过必定不是战国期间。

“商君变法的时候,焚诗书、明法律,商君真的在秦国烧了诗书?”蒙恬内心有些迷惑,自家的藏书里,儒家的诗书明显有保藏,蒙骜、蒙武可没有藏着掖着,言谈间,秦人援引诗书的还很多。

“先生如何了解孔子以德抱怨的思惟?”新年龄后,北风飘过,送来雪花纷繁洒洒,蒙恬常住的别院里,酒香满盈,蒙恬一边为卜兴斟酒,一边请讲授问。

“大哥,宫里来人啦!”卜兴说得兴趣勃勃,蒙恬听得津津有味,蒙毅稚嫩的童音远远传来,话音刚落,一个白花花的雪球,噗的一声,打在了卜兴的酒鼎上。这个怪蜀黍,自从他来到蒙府后,大哥都不如何陪我玩了,逮着机遇,蒙毅趁机宣泄心中的不满。

“商君变法以后,秦国焚诗书、明法律,就没有儒学发展的泥土。秦国君臣,以法家思惟为圭臬,儒家难有出头之日。”卜兴叹了一口气,要想在秦国开辟儒学的空间,真的是任重而道远。

“先生,你要在秦国传播儒学,就像给越人倾销鞋子呢!”将军府里,蒙恬调笑着愁眉不展的卜兴。蒙武和卜兴扳谈后,发明卜兴并不像齐国的那些冬烘,返古思惟严峻,食古不化,一心想建成三代圣王尧舜禹的天下,而是传承了子夏学说实际主义的精华。趁热打铁,蒙恬聘请卜兴插手蒙府,成为了蒙家的门客。

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