乖乖，卜兴莫不是获得了毛爷爷的真传，或者说，毛爷爷宿世，就是这个没有在史乘上留下姓名的卜兴？！蒙恬震惊了，卜兴的高论，让蒙恬想到了毛爷爷的马克思主义中国化，只不过，毛爷爷的实际是用来指导反动，卜兴仿佛没有格秦国命的意义。儒家思惟秦国化，齐鲁之地的儒生，少有变通，固执不已，诸侯君主不采取他们的学说，就成了他们口里的庸君，望之不似人君，却没有想过连络实际，适度让步，让儒家思惟离开高高在上的抱负主义。与之比拟，子夏在魏国讲学，培养出了李悝、吴起等弟子，不但没有门派之见，更脚结壮地的促进了魏国的霸业。可惜的是，秦魏世仇，河西之地回归秦国后，西河学派寥落殆尽，秦惠文王落空了包容西河学派的机遇。
“大哥，宫里来人啦！”卜兴说得兴趣勃勃，蒙恬听得津津有味，蒙毅稚嫩的童音远远传来，话音刚落，一个白花花的雪球，噗的一声，打在了卜兴的酒鼎上。这个怪蜀黍，自从他来到蒙府后，大哥都不如何陪我玩了，逮着机遇，蒙毅趁机宣泄心中的不满。
按秦国的法律，只要获得了必然爵位，便能够招揽门客。秦国人没有战国四公子那样气度，但养门客倒是一个贵族的真正标记。你说你是贵族，连门客都没有，出门头都抬不起来。蒙恬很不睬解这类传统，可普浅显通的秦国人，内心却非常神驰。这个期间的贵族，身后宅兆四周能够种树，布衣获得爵位，身后获得这类殊荣，那但是八辈子的光荣。不睬解归不睬解，内心深处，蒙恬仍然能够体味，浅显布衣想要获得爵位，成为贵族的巴望。
“先生，你要在秦国传播儒学，就像给越人倾销鞋子呢！”将军府里，蒙恬调笑着愁眉不展的卜兴。蒙武和卜兴扳谈后，发明卜兴并不像齐国的那些冬烘，返古思惟严峻，食古不化，一心想建成三代圣王尧舜禹的天下，而是传承了子夏学说实际主义的精华。趁热打铁，蒙恬聘请卜兴插手蒙府，成为了蒙家的门客。
“哈哈，百川汇海，有容乃大，说得好！就凭你这句妙语，我卜兴就情愿传授你儒学！”卜兴内心很欢畅，以蒙恬的家世，将来很能够成为秦国的大将，有蒙家的支撑，他的办学奇迹，天然事半功倍。牛逼的教员，不在于教员有多么牛逼，而在于教出多么牛逼的弟子。试想，人们晓得了，秦国的将军蒙恬，是他卜兴的弟子，另有甚么比这更令人佩服的呢？正因为考虑到在秦国生长儒学的不易，卜兴才气放心接管蒙恬的聘请，在蒙府当起了门客大众中的一员。只不过，他既没有要求蒙家杀美人，也没有敲着碗要肉吃，每天只是研读蒙府藏书，外出闲逛，趁便传授蒙恬儒学罢了。
怪不得子夏能教出李悝、吴起，荀子能教出李斯、韩非，本来子夏一脉生长的儒学，既有儒家的传统，更深深的连络了实际，真正的儒生，应当是结壮的实际主义者。那些过于抱负主义的儒生，真的只不过是一群陈腐之人罢了！冬烘误国，想想后代那些读圣贤书的忠臣，一个个成事不敷败露不足，最后一死了事，得了好名声，却留下乱糟糟的局面。学而优，文章写得一流，不代表无能事，文章做不好，不代表写不好公文，不代表没有才气。
“先生高见，我蒙恬情愿拜先生为师，学习子夏之儒！”蒙恬内心由衷的感慨，真正的法家思惟，连络真正的法家思惟，成为中汉文明的内核，或许，中国的汗青，会是别的一番局面吧！“事理没有家家之别，百川汇海，有容乃大，各家思惟，良性合作，水乳融会，融会贯穿，才会无益于中原文明的生长！”