“妹子，你说啥不对劲？这不就是拴马桩嘛！畴昔有钱人家拴骡子、拴马用的石头桩子，这个有啥都雅的，这玩意儿有的是。”
承托桩头的台座，也就是桩颈，上圆下方，上面浮雕着狮、虎、麒麟等猛兽图案。桩身四周刻了很多串枝纹、卷水、云水纹，班驳的桩体上刻满了如此精彩的纹饰，与中间的这个粗陋草屋很不搭调，有些格格不入，东北话说就是“格路”。
听柳叶这么说，大牙猎奇地又看了看，不过也只是看个热烈，对这些事情，底子就不懂。
“胡哥，你们看看这里。”柳叶在门口俄然大声喊。
柳叶一边清理着桩上的雪，奉告大牙，她晓得这是拴马桩，她想说桩颈上面刻的纹饰很奇特，这类纹饰与浅显的拴马桩上雕镂的不一样。浅显的大多刻的是莲瓣、鹿、马、鸟、兔、云水、彩带、博古等图案，还没有发明有刻这类猛兽的。
做到这个程度，绝对是妙手中的妙手。需求极精准的推算查验，才气够测到龙脉活力流转的节点，进尔把活力在此截住，以点破线，使全局瘫痪。在这么一大片空位上，能把一间小草屋盖在一个龙脉的节点上，又有断龙脉的本领，这事如何看都不像是偶尔偶合。
实在拴马桩的感化，除了拴骡子、拴马以外，另有别的的一个感化，就是“镇宅”。
呈现这类环境能够是之前被人施手脚断了龙气，锁住了龙脉，才会导致此地阴阳平衡，活力全无。能做出这么精绝手腕的人毫不是浅显的风术先生能做到的，极有能够是“司天监”里那些大人物的手笔，至因而哪朝哪代的高人所为……
拴马桩是旧时乡绅大户等殷实敷裕之家拴系骡马的合用物，也是财产的意味,表示这家的职位，骑马来往。面前的这个拴马桩高有两米五摆布，刻薄有三十厘米摆布见方，桩头圆雕的狮子鬃毛朝天直立，如火焰飘闪。腿短且曲，身子夸大地扭动着。粗眉凸出、铜铃眼、宽鼻海口、衔着绶带、项圈下挂大铜铃铛，一只脚踩着球，一条腿支撑体躯、后半身蹲在地上，面貌形状逼真。
这些柳叶和大牙并不晓得，我也没有像他们那样去研讨石桩上刻的纹饰，而是潜神默思，伸开左手，用“地母卦掌决”推演这石桩地点方位的休咎。这类推演体例看似简朴，实则也是晦涩难懂，我也只是知其然，不知其以是然，好歹还能说得畴昔。
拴马桩普通都立在大门的两则，大多数的房宅都是坐北向南，门开在南面，会把拴马桩立在大门的右边。门是“活力”的关键，和蔼则致祥，乘气则致戾。在前民气中，石头具有超天然的神力，这类石桩在某种意义上就相称因而“泰山石敢当”，立在凶位之上，便能够避凶邪，素有“泰山压顶，百鬼宁息”之说。
柳叶指着门前的阿谁拴马桩，让我和大牙细心看看，哪儿不对劲儿？
风水学把宇宙万事万物都归划成三部分，即气、数和象。而这三者相辅相成，共依共存，不成分开，但又边界清楚。平经常说的“气数已尽”，描述人已生命垂死，即将灭亡或没有生命力。实在这句话本来出自风水实际，像面前的这间草屋就是“气”尽“数”止，也叫“气数已尽”。