实际上，《神农经》并没失传，只是不显于世罢了。
沿着比弗利山脚小跑不远，小道和上比弗利山的大道交汇。王大卫则顺着大道朝比弗利山上缓缓小跑而上。
王大卫还在师门的时候，八岁那年就把吐纳术修炼到美满，十四岁已能聚气，十六岁内气成型，达到筑基境地，十八岁，已修炼到筑基三层。
五禽戏，传说是东汉末年的一代神医华佗所创，实在，遵循汗青笔墨记录，五禽戏的发源还要早几百年，可追溯到前秦期间。
在参天大树一侧的绝壁边，立了一排木质雕栏，只要不超越雕栏，倒不消担忧出错摔下绝壁。
幸亏，师父没有真把本身丢弃了，现在，给了本身一个新的环境，新的财产，到目前为止，貌似还很不错的说，余下的日子，就是好好运营本身的奇迹，重新开端停滞两年之久的修行之道。
通往比弗利山的主道很清净，不见一辆车驶过，主道两旁的各式豪华别墅也大多堕入在暗中当中，只是偶尔能见到一两栋别墅灯火透明。
五禽戏，包含五种植物的运解缆法，分为虎、鹿、熊、猿、鸟。
一起小跑穿出树林，只用了10多分钟，出树林，就是比弗利山脚之下。
王大卫先是顺着林间小道一边徐行行走，一边伸展胳膊，活解缆体，待活动得差未几了，脚下的法度逐步加快，一向到徐行小跑。
不能说外洋的玉轮比海内圆，不成否定，比弗利山的氛围质量的确比海内要好上很多，一呼一吸，清冷入肺。
穿戴安妥，对着镜子赏识了一下，还不错，脸孔清秀，有点小帅，再加上这身中国式古典行头，宽松而又超脱，在尽是西方风情的都会里，信赖转头率不要太高。
这套衣服是典范的中式款型，蜀锦面料，中式对襟，布扣，玄色镶紫边，里衬则是红色，袖口免起暴露一小截白，穿在身上，很有些古韵范儿。
而那家小诊地点的位置则是远在千里以外，位于上海郊区的城中村。
只是，在他十八岁那年，师门就把他从终南山赶了出来，扔给他一张四川中医学院的毕业证，以及一家代价3万摆布的小诊所。
分开终南山，前去城中村领受那家小诊所，王大卫一呆就是两年多时候，而在那糟糕的环境当中，他的修为也一向停滞不前，卡在筑基三层再无寸进。
只要筑下根底，才具有修炼根本。而筑基，首重聚气，聚气，则需勤修吐纳之术。
王大卫不睬解，却不能违逆师父的意义，只能老诚恳实的在城中村那家小诊所窝了两年多时候。
那株参天大树下倒没见到甚么人在那晨练，因而，王大卫径直朝那株大树下走去。
王大卫能获得《神农经》这部陈腐功法，天然是沾了师门的光，虽是拓本，但涵盖的内容却很遍及，齐备。
草坪很大，晨练的那几小我也分得很开，各练各的，互不影响。
王大卫一向不睬解师父为甚么会把本身赶出师门，遵循师父的说法，是让本身出世，所谓出世，就是去体验尘凡中的酸甜苦辣，去见地一下尘凡中的各色人等。
跟着他双脚双臂活动，王大卫发挥出五禽戏的起手式。
再实在，五禽戏的发源还要早，可追溯到上古三皇五帝期间，而五禽戏就记录在《神农经》中。
《神农经》要比春秋期间补葺的《神农本草经》，以及秦汉期间的《神农百草经》还要早上千余年。
内气哄动，王大卫缓缓展开双目，双脚微微分开，双臂随之朝两侧伸展。
树龄800年以上，对于本身所修炼的功法小有助益，王大卫再次闭上双目，凝心静气，运转吐纳之法。