他也写高层政治，不过他写高层政治的目标是写人写事，除了写那些统治阶层的豪杰，戈文还把相称多的笔墨放到了明朝的浅显老百姓的糊口。
以是，他所写的《明朝的那些事儿》和宿世当年明月所写的《明朝那些事儿》截然分歧。
“即便今后身处绝境，亦需死守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一向服膺在心，要哑忍，要忍耐痛苦和折磨，要固执地活下去，只要活下去，才有胜利的但愿。
李贽真是如黄仁宇《万历十五年》中说的那样不堪吗？
这个年代大师对待事情的热忱都还蛮高，当真细心是每一个事情者的本职。
就在外界都为着一部播送剧而如痴如醉、患得患失的时候，戈文在做甚么呢？
还是埋于故纸堆中，还是研讨着明朝的汗青，还是用心的写着属于本身的《明朝的那些事儿》。
他是如许想的，也是如许做的。
明朝人和当代人很像，喜好斗富，并且浅显市民就喜好和豪强大户来斗富，常常把大户弄得下不来台。海瑞仕进就是如许。海瑞和那些商贾大户斗智，贩子凡是是很夺目的，但是还是敌不过海瑞，海瑞的手腕让那些商贾都心折口服。
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而除了搞笑以外，一样也有一些话，让听众们听得非常的动容和非常的高傲――
这回他带返来的除了光亮、暖和缓方向外，还带来了尽力、哀思、呼号、号令、彷徨、奋发、坚固……
后代的中国教诲一向都是灌输式的，奉告你结论，而不让你本身去找质料根究本相。
戈文写到――
第二天戈文又回到了书房。
好吧，平时存放函件的那间屋子里的隔板上已经再也放不下函件了，就连房间里的空位都快堆满了，人出来几近没有落脚的处所。
因而接线员女人们只能由着电话里的听众信口开河，多次想要打断也都被劈面镇静的声音所滋扰，没体例只能硬着头皮欲哭无泪的应和着。
明知不能胜利，明知必死无疑，仍然慷慨而行。普通说来这类行动有着很多称呼，比如笨拙、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不成思议的违背逻辑的行动。而在中国陈腐的哲学中，这类行动有着一个恰如其当的称呼：明知不成为而为之。我坚信，这恰是我们这个巨大民族的灵魂。
在戈文看来像《三言儿拍》这类范例的书是研讨明朝老百姓糊口的第一手质料，远比注入《南疆逸史》、《小腆编年附考》、《小腆纪传》的考据要有效的多。
戈文通过查询史料，现李贽其实在官方有着很高的名誉。
在断根仇敌脑之前，必须先打扫统统核心和帮手，这就是中华民族的传统聪明，所谓掺沙子、挖墙脚是也。
李贽游历各地聚众讲学，听众常常不分男女老幼一聚数千人。主讲大家划1、自我权力、本性自在，主张致知己，李贽是有遍及公众根本的。并且李贽的思惟学术艺术成绩都很高，他评注过三大名著，西纪行点评本，三国演义点评本，水浒传点评本，现存的李贽点评本还都附有插图。
中心群众播送电台播出《明朝的那些事儿》没几天，打往中心群众播送电台的热线电话和寄给电台的听众来信就开端众多起来。
希腊神话中的盗火者普罗米修斯又一次呈现在了世人的面前，
汗青不该该是教科书的灌输，因为每一个汗青事件的背后毫不简朴！
风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。
电台的接线员女人们每天接电话接的手都肿了。
固然这套把戏在汗青上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非常人可行，要晓得，俄然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含混，对脸部肌肉和中枢神经的技能节制已到入迷入化之境地，百年以后，犹让人叹为观止。