“《最后的晚餐》如何回事反应崇高女神的作品？莫非就是你所说的圣徒约翰是玛利亚？”妮可仍然纠结于本身的迷惑当中。
宿世《达芬奇暗码》之以是能引发庞大的颤动，恰是因为作者小说中采取的质料都是一些实在在汗青中存在的史料，固然这些史料的实在性很有题目。就是这类实在与子虚交汇一体的伎俩让浏览这本书的读者大喊过瘾，几近要信赖小说就是实在的汗青。
看到妮可仿佛仍然不信赖，仍要诘问时，戈文从速又加了一句：“关于阿谁白叟就是一场悲剧，你不要问了，我不肯意在提及他的。”
戈文的话的确将妮可的宗教观都打乱了，让妮可变得无所适从。《最后的晚餐》、达芬奇、郇山隐修会……这统统交叉在一起，像一支无声的交响曲，是埋没在时候背后的实在汗青的陈腐奥妙的反响。
见妮可还是不如何信赖，戈文使出了杀手锏，“妮可，如果你不信赖的话，有一本叫做《多西耶奥妙》的羊皮纸文件能够证明我所说的话。据我所知这个文件目前正保存在巴黎国度图书馆中。就是这本记录着郇山隐修会的文件记录了达芬奇是这个奥妙教会的一个初级成员。妮可，这就是实在的汗青。”
戈文呼了口气，说道：“你没听过‘郇山隐修会’并不代表着它不存在，就如我所说这是一个教会的奥妙个人，如果弄得世人皆知那还如何能称得上是奥妙社团呢？实际上，在1956年之前，从没有任何笔墨或者是经得起考据的汗青质料能够证明郇山隐修会的存在，在1956年这个教会中的某些人不知为了甚么目标才在法国透露处行迹。 ”
“这不成能！我向来没有传闻过有叫‘郇山隐修会’的个人，这不是真的！你在扯谎！”戈文刚说了个开首，妮可就顿时很有底气的辩驳道。
“实在圣杯并不是一个真正的餐杯，这就是汗青上向来没有现圣杯的启事。实在圣杯就是阿谁名叫抹大拉的玛利亚的女人，她承载着基督的血脉。在古法语中表示圣杯的词汇实际来自被用心点窜了的、字面原意为‘王室血缘’的这个词。并且抹大拉的玛利亚并不是妓女，相反她的出身很崇高，她是耶稣的老婆，是一名为其生养后代的皇室成员，而耶稣本是打算让她代替本身执掌教会的。这也恰是教会用心争光玛利亚的真正启事，他们并不肯意将教会交到一个女人的手里。”
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“我是没有去过巴黎，我也未曾看过这本《多西耶奥妙》的文件，统统这些都是我从一个白叟那边听来的。沉默了一下，然后渐渐说道，“你晓得我们国度前些年经历过一场庞大的窜改，在那场窜改中我碰到了我生射中的导师，恰是他培养了我早就了我，让一个本来混浑沌沌的小孩变成了现在这个有着本身人生观代价观的青年。”
戈文自讨败兴后，接着说道：“实在郇山隐修会的着名成员不但仅只要达芬奇。汗青上很多闻名的人物都是隐修会的成员，像波提切利、牛顿、雨果等。”他顿了一下，“151o年到1519年，达・芬奇担负大主教主持隐修会的事情。这也恰是达芬奇创作了那么多教廷作品的启事。因为郇山隐修会尊崇的是女圣，也就是耶稣的老婆抹大拉的玛利亚，以是达芬奇关于教会的作品中很多都是反应崇高的女神的图案。比如他最着名的三件作品――《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》、《最后的晚餐》莫不如是。”
固然戈文的眼神非常果断，但妮可打心眼儿里还是思疑这类说法。一个奥妙的异教狂热崇拜者构造？曾以达・芬奇为？这听起来非常荒唐。