一下子获得如许的奖饰以及面对文明范畴里几个大师的如此赞誉，让戈文不由一阵头皮麻。固然他对于本身能博得如此大的名声感到欢畅不已，但是本身真的当得起如许的称呼吗？本身之以是能写出来让统统人都佩服的文章，不过是本身打仗过后代各种百般的学说，能够说本身的成名是站在了巨人的肩膀之上。但是别人的思惟、别人的看法总有效完的一天，等当时本身又该如何办呢？莫非还整一出狗血的伤仲永吗？
有人说在目前的中国倡导小我生命代价观是“新期间的社会主义思惟展中的一股逆流”，但我要说，《展的中国需求正视小我生命代价》一文窜改了以往思惟界凭借政策的传统形式，提出了一个新的哲学题目，这本色上是一场人的崛起的活动。
只见这一期《羊城晚报》的头版鲜明就是转载自《群众日报》的戈文的那篇文章，而接下来的版面又附上了戈文第一次表在《羊城晚报》的社论文章――《展的中国需求正视小我生命代价》。在这两篇文章的开端，《羊城晚报》以编者按的体例，阐述了这两篇文章是如何的一脉相承、相互照顾。
两篇文章竟然出自一人之手，并且这个作者还这么年青！！！
而事情并不是到此为止，更加好玩的事情还在前面呢。
这是用心还是刚巧？没有人晓得，不过据消息媒体界传播的几个小道动静说，在看到这一期的《羊城晚报》后，好几个报纸的总编都摔坏了他们的水杯，这几个总编中也包含了《光亮日报》的总编辑。
想到这里，戈文对于进步本身的知识、才气越来越火急了。偶然候压力何尝又不是动力呢！
在《上海日报》上，闻名的文艺实际家钱谷荣老先生一样高度赞美了戈文的这篇文章――
这一日《羊城晚报》的出版时候比以往晚了足足半天时候，而这份报纸一出来，就让无数人目瞪口呆哑口无言。
我曾在1957年写过一篇《论文学是人学》的文章，在这篇文章中我陈述了一个观点，那就是文学就是人学，不能把文学当作政治办事的东西的！
而畴昔的特别期间，让文学被用于话语暴动，然后再反过来成为权力话语的附庸，这是中国文学史上最为惨痛的一个经验。
……
设想一下，一小我能写出《一代人》如许的诗歌来透露了他们这代人的心声，接着又写了两篇合适他们情意的批评文章，号令统统人都尊敬小我生命代价、倡导人道的束缚，如许牛逼的人物如何能不让大师佩服呢？再加上这引发全社会统统知识分子层争辩的两篇文章竟然是这小我一小我单独写出来的，如此有传奇色采的事情怎能不让大师猖獗？怎能不让大师崇拜呢！