主席：感谢汤婕同窗，听过两边代表对善恶的陈辞。现在是他们大展辩才的时候。在自在辩论开端之前先提示两边代表，你们每队各有四分钟发言时候，正方同窗必须先发言。好，现在自在辩论开端！(掌声)
莫志远：我方一辩已经解释了，对方辩友并没有明白申明性本恶这个“本”字。如果按对方辩友的实际，是不是能够这么了解？既然人道本善，天下上为甚么会有罪过的产生？我们明天在这里辩论的是性本的题目，而不是前期转化的题目，请对方辩友不要偷换观点！OK？(笑声、掌声)我倒想叨教对方辩友，在评比榜样丈夫时，你能奉告我，这个榜样丈夫赋性是好的，就是经不起美色的引诱吧？(笑声、掌声)
敌手是机器系的四位辩手，仍然是三男一女，和莫志远一队旗鼓相称，别离是金雪芳，何思远，曹长顺，王华。
朱俊：没有端方不成周遭，到底何为善？何为恶？
主席：接下来我们听听反方第三位代表汤婕同窗如何辩驳，时候三分钟。(掌声)
轮到朱俊辩驳，“感谢主席，大师好！我先要指出一点的是，康德并不是一本性善论者。康德也说过如许一句话‘恶折磨我们的人，时而是因为人的赋性，时而是因为人的残暴的无私性’。对方不要断章取义，别的对方所讲到的各种善行，那美满是后天的，又如何能够申明我们命题当中的‘本’呢？神话归神话，实际归实际，对方同窗请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个实际的天下，就在你陈辞的这三分钟当中，这个天下又产生了多少战役、暴力、掳掠、强奸。如果人道真是善的话，那么这些罪罪过动到底从何而来呢？人之以是会变恶，主如果因为人有各种百般的无尽头的欲望。我方态度是：人道本恶。”
莫志远：如何扯到植物去了，对方辩友，植物和人是一样的吗？我们现在阐述的是“人之初”，非“植物之初”。哪小我过马路的时候，是捧着这个知己畴昔的？我倒传闻过孤胆豪杰，却没有传闻过“孤心豪杰”啊！(笑声、掌声)
汤婕：对啊，是你们一向在把荀子搬出来讲事啊，可见你们的知识面如此局促呀。(掌声、笑声)对方辩友不要一再地引语录了，我们看看究竟吧！汗青上那么多林林总总的真龙天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为甚么本身消耗不了，却还要囤积居奇，到最后暴殄天物呢？为甚么不分给那些大臣们一些呢？(笑声、掌声)
金雪芳：我方已经说过了，是因为外在环境的限定，我倒想叨教对方同窗了，对方同窗奉告我们，人有欲望就是本恶，那么对方同窗想不想赢这场比赛呢？如果想的话，您可真是恶啊！(笑声、掌声)
金雪芳：我想先叨教对方同窗，您的教诲能够使你一辈子不透露赋性吗？如果您不谨慎透露赋性，那我们大师可要遭殃了。
金雪芳：请对方同窗正面答复如何操纵教诲来把人道恶改归去？
曹长顺：你有本领再说一遍，为甚么我们听了，向来没有听懂过呢？我想叨教对方辩友，您说荀子说性恶，但是统统的学者都晓得荀子是无善无恶说。
王华：我来奉告大师为甚么会有，这是因为教诲跟环境的影响吗！很多人都是因为从小贫乏父爱母爱，疏于照看，以是才会呈现盗窃的行动，这在消息里我们已经看到很多了。我倒请对方辩友直接答复我们题目，到底大家间为甚么会有善行的产生，请你奉告大师。