先是由七品的监察御史包光祖建议规复军队原有的饷银轨制，以后是丞相文天祥让本身向玛丽亚借银子，而现在又有户部尚书赵瑞让本身放开制止买卖的禁令。
陆秀夫奉告王华阳，二十万军民撤到大宋岛后，有十万人是甲士，而这些甲士又是赵家、钱家、袁家、刘家、狄家、宋家、张家等七大师族及十几个小家属的族人构成的，赵家是皇族，不必多说，自认是以赵昺为尊，而张家、钱家属人数倒是最多，张家的族人自不必多说，是张世杰大人的族人，张世杰大人归天后，陆秀夫从张家选出了张拱出任礼部侍郎，而钱家则是推出了钱森作为本身家属在朝中的代表，袁家推出了袁崇武、刘家推出了刘敬、刘权，狄家推出了狄继隆，宋家推出了宋安，而这些人，现在都在大宋的朝堂内担负要职。
但是从目前的朝局来看，大臣们仿佛对犒赏银子并不感兴趣，他们更感兴趣的是地盘。
王华阳俄然想起了陆秀夫生前给本身说过的话：中原王朝看似是天子一人掌管天下权力，具有全部天下，实在是天子、士大夫、地主三方共同办理天下，而士大夫与地主的身份又是常常窜改的，地主通过科举测验能够成为士大夫，士大夫能够通过采办兼并地盘变成地主，而天子则是天下最大的地主，天子需求通过地主、士大夫来办理全部天下，那么天子就得出让部分权力和地盘给地主和士大夫们，如许地主和士大夫们才会推戴你。
是以在当代，大师族常常是一边帮助族人读书，一边大量的采办地盘，乃至是采办地盘的热忱要远弘远于帮助族人读书的热忱。
如果是一小我提出定见，那也就罢了，而现在是题目提出后，统统的大臣都在等本身的决定，这与以往朝堂上因为一件议案而吵喧华闹完整不一样。并且王华阳发明一个题目，统统的官员竟然没有一小我帮本身说话。
汉人达到巴朗盖岛后，本身的保存都是个题目，不但要防备蒙前人渡海，还要面对土着人的侵袭，统统人都晓得即便朝廷将地盘卖给大师，大师也守不住，毕竟这是汉人抢的土着人的地盘，是以，不管是地主士绅还是布衣百姓都没有人要求答应地盘买卖，大师都在朝廷分给本身的三亩地上耕耘。
局势的稳定使得地盘私有的题目再次浮出水面。
王华阳曾经奉告过陆秀夫，要想大宋长治久安，第一条就是地盘国有，让大宋统统的人都具有地盘，只要有地盘，农夫就饿不死，那么农夫就不会造反，而农夫的人丁占天下百分之九十的人丁。
这个时候采办地盘已经不消担忧被土着人抢归去了，而大宋在外洋复国已经八年，颠末这些年的疗摄生息，苍内行上已经有了多余的闲钱，在没有任何投资渠道的前提下，采办地盘是最好的投资。固然王华阳让陆秀夫公布的三亩地法案规定只如果活着的宋人，每小我都能够无偿获得三亩地盘，但是一旦这小我身故，地盘就要收返国度，是不成以传承的，而采办的地盘是能够当作财产传给先人的。
杨勇兵变，直接形成了大宋天下性的动乱，如果不能快速的规复海内次序，那么公众就会将锋芒指向朝廷。
但是陆秀夫却奉告王华阳，说王华阳想的太简朴了，从古至今，造反都是由农夫开端的，但是造反的构造者都是地主和士大夫，最后得利的还是地主和士大夫，农夫还是农夫，农夫叛逆大部分时候都是被人操纵了，而操纵他们的人恰是厥后的得利者。
而每个大臣的背后，都站着一个庞大的地主家庭。
但是王华阳晓得，一旦将地盘犒赏出去，将来收回就会是一个大费事，搞不好是一场血雨腥风。是以王华阳在杨勇兵变后，并没有效地盘犒赏那些功臣，更多的则是挑选在经济上赐与犒赏。