反元复宋，光复中原，只要一腔热忱是不敷的，是需求气力的，在没有充足的气力之前，一腔热忱只能让无辜的人白白送命。
阳顶天说道：“皇上，兵戈没有不死人的，只要能让我们汉人重新掌权，我们都不怕死！”
王华阳又问道：“阳顶天，你晓得中原战乱有多久了吗？”
阳顶天说道：“蒙前人出身胡人，乃是蛮夷之身。”
王华阳说道：“你说的对，也不对，蒙前人的确出身胡人，但是蒙前人按血缘算，跟汉人是一样，都是三皇五帝的后代，蒙古这片草原上，在蒙古之前有女真人，女真人之前是契丹人，契丹人之前是突厥，突厥之前是鲜卑，鲜卑之前柔然，柔然之前是匈奴，这些胡人看似换了一茬又一茬，实在跟我们汉人一样，百姓并没有换，只是政权的名字换了，就像汉人一样，秦朝以后是汉朝，汉朝以后是三国魏晋南北朝，以后是隋唐宋，变更的只是政权的名字，但是居住的民族并没有换，草原跟中原一样，也在经历者朝代的更替，但是跟着汗青的头绪，我们会发明，不管是草原政权还是中原政权，都是出自上古期间的夏朝，贩子打败夏人后，一部人接管了贩子的统治，留在看中原，另一部分往北迁徙，进入了草原，成为草原的先民，追根到底，草原和中原是一个祖宗，那便是黄帝，既然是一个祖宗，中原人能够统治草原，草原人应当也能够统治中原，中原地区历经五百年战乱，一向没有呈现像秦皇汉武那样能够同一天下的天子，这说了然甚么，说了然天命真人并没有呈现在中原，而成吉思汗崛起于斡难河边，数时候年同一了中原的北方，他的孙子忽必烈更是挟成吉思汗的余威同一了全部中原地区，这就申明天命真人呈现在了草原，蒙前人在成吉思汗和忽必烈的带领下同一了中原，乃天命所归，既然是天命，朕这个大宋天子天然要给忽必烈让位，只要如许才气制止中原再次堕入战乱，才气制止百姓生灵涂炭，朕也信赖在忽必烈及厥后代子孙的带领下，忽必烈家属必然能够带领中原草原和中原两部再次走向安宁和光辉。”
正所谓“不在其位不谋其政”，如果王华阳是一个浅显百姓，或许也会跟阳顶天一样，以为只要大宋天子振臂一呼，应者云集，那么大宋就能光复中原了，但是王华阳现在是大宋天子，天子就要有天子的视野。
大元的统治，是地主士绅阶层的狂欢。
想到此，王华阳缓缓的说道：“阳顶天，你可晓得兵戈是要死人的？”
明教他们只看到了长江以南的蒙前人残暴，不得民气，但是蒙前人不得的民气仅仅是底层百姓的民气，蒙前人在地主士绅眼里，是绝对的好主子。
王华阳说道：“阳顶天，朕说的不是怕死不怕死的事情，朕要说的是只要能带给百姓承平，只要能让百姓安居乐业，大师又何必固执了天子必须是汉人呢？忽必烈同一了天下，功盖三皇五帝，堪比秦皇汉武，忽必烈如果是个汉人，他必然会名留青史的，但是我们有没有想过，蒙前人是从那里来的，蒙前人的先人是谁？”
但是如果要光复中原，仅仅依托百姓是不可的，必须得获得这些地主士绅的支撑。
地主士绅给蒙前人交了税后，这个处所就是他们说了算，除了军事上地主士绅不能掌控外，人事任免、徭役征发、商品征税，地步征税、立法、司法等等等等都是地主士绅说了算，地主士绅美满是本身辖区内的土天子。