不过，张正书先从衣物、农物动手，阻力会小很多。起码棉花这个东西，大宋朝廷是不会回绝的。因为宋人能御寒了以后，夏季就不怕北边契丹、西北的西夏入侵了。
中国人太重实利了，几近能够说是没有好处的事情绝对不干。从中国人的信奉便能够看得出来，神也拜，佛也拜，满天神佛没有一个不拜的。但是要说真的信哪个，还真的就不必然。如果一个官能带给百姓好处，乃至把这个官塑形成神，那也不是甚么希奇的事。
但是来财却很当真地想了想，说道：“小官人，小的感觉你说得没错，小时候我想要个纸鸢，我爹爹不肯买。到现在了，看到别个在放纸鸢，我还是想要个纸鸢。”
但是，就是如许遮讳饰掩，才气激起中国人的求知欲，真正把机器大于人力的思惟给传播出去。
来财不明以是，委曲巴巴地低下了头，底子不晓得本身做错了甚么。
在张正书看起来就是荒诞至极，如果没有技术更革，人类不还是洞居于洞，茹毛饮血，如同野人？但是，这类思惟，却在中国很有市场。从汉武帝开端，一向到宋朝，这类思惟都是支流――因为儒家成了支流。
“咳咳，男人嘛，得不到的才是最想要的，等你长大了你就懂了……”张正书打个哈哈，想要混过关去。
这就达到张正书的目标了啊，单凭他一小我的力量，如何快速推行棉花莳植？
是不是很荒诞？
来财这话，把张正书臊红了脸。他们在谈风花雪月之事，谈美妓花魁，来财却觉得是在说得不到的东西。“闭嘴，归去罚你抄一遍《论语》！”
不知为何，这句话张正书竟然脱口而出了。
“啊？？？”
卖，当然卖，但张正书卖的是脚踏三锭纺车，不是水力纺织机。
张正书老脸一红，跟才十岁不到的小屁孩说这个，实在有点分歧适。
以是，想要在宋朝发明一些机器，还是得谨慎翼翼的，要做好言论鼓吹才行。
张正书摇了点头，说道：“你还小，不懂……”
“我是说，想体味一小我的心很难，比如说‘和乐楼’的李行首……”
何况，种田的收益并不高，策动北宋农户种田，这才是张正书想做的事。然后呢，张正书就完工厂，收买农户种的棉花来雇人织棉布。啧啧啧，多好的节拍。
来财有点莫名其妙：“这有甚么好笑的？”
当然，鼓吹机器比人力好的思惟，估计会被儒家盯上的。这类东西，很轻易被视为是“奇技淫巧”，要被打压的。儒家以为：“奇技谓奇绝技术，淫巧谓过合作巧。二者大同，但技据人身，巧指器物为异耳。”
想是这么想，但详细操纵到做军用铠甲那一步，还需求很长的时候，毕竟私造铠甲在这时候但是极刑来的――张正书可不想造反被杀头的！并且即便进献给朝廷，也要看机会。现在朝廷里制作兵器的东、西作坊、弓弩院、军火局等等，都被赃官蛀朽了。不除赃官，别说棉甲了，就是铁甲也如纸糊一样，拿刀一砍就破。
并且，当赢利的本领捂得越紧，就越多人会眼红，不顾统统来盗取“奥妙”，想尽统统体例来跟风。
在中国，孝道=品德=学问=才气这个公式，已经根深蒂固，没有感觉不对。如果有人奇技淫巧，机变械饰，那此人必定就是怀诈机心，是不道之人。不道之人该如何样？当伐之……诶，明白了吧，就是这么不讲事理。
这话一出，在马车外的管家张通笑出了声来，连带那马车夫也笑了。
张正书晓得，要把棉花推行开来，必须先大赚一笔，然后就有跟风的人了。究竟证明，只要一个形式能赢利的话，中国人是立马就能“盗窟”的。