尼玛，哥压服不了本身，还压服不了你们吗？
于艮行走如飘。步幅很稳定，步频也很稳定，如同踏着鼓点。最首要的是上身不如何转动，脸上始终挂着平和的浅笑，大慈大悲，人畜有害。
断腿大汉及一众侍从，都跟从四阿哥多年，是一荣俱荣一损俱损的干系。四阿哥生性桀骜，威武不平——好吧，脑袋常常一根筋——对待部属倒是至心不错的。断腿大汉临死前，也但愿四阿哥能好好地活下去……
呵呵，闪光生机的庞大“神器”？萨满不就是专门玩弄炊火的吗？弄出这么大个“神器”也是蛮拼的，还给砍了个乌七八糟，糟蹋东西啊！敢不敢给弄个砍不坏的……
尼玛，大敌当前，势如累卵，大师就不能高欢畅兴地一起玩吗？
尼玛，尔等就这么点小伎俩的话，也太欺负县长了吧，胜之不武啊——哥岂能把本身放在和尔等普通的位置上？哥必须让尔等攀附不起！
还好，女真人不过尔尔。光亮正大地硬碰，没人能在老子马前走过三合。重重围困又如何样，腹背受敌又如何样？老子杀出来了，老子又杀出来了！
九个小萨满紧随厥后，整齐起舞，嘴里念念有词。走两步退一步，两脚分得很开，摆布跨度比较大，有点像蒙古摔交之前的晃膀子。
三百多位亡者，已经请入坟坑。
盆奴里分分钟易手，德敦也会惊骇的吧。不是传给了儿子——哪个儿子且非论——而是被外人拿去，一个来路不明的外人……
流血最狠的，倒是胡沙虎。
本来老前辈们，并不是“嘴巴上比较短长，身子骨就软”。
胡沙虎带领精锐出征，打得稀里胡涂，损兵折将。温迪罕留守盗窟，以老弱之卒建功立业。还真是高低立判！
“……取尔一角指天一角指地之牛，知名之马，向之则华面，背之则白尾……”
手持拐棍的萨满，头上戴着一顶高帽，帽子上垂下来很多丝线，挡住了脸上的神采。身上穿得花花绿绿的，挂着很多彩条，在北风中飞舞。乍一看，还觉得是个专卖针头线脑的货郎。
断腿大汉闭目而跪，神态倒也宁静。人在江湖漂，迟早挨一刀。早一刀，晚一刀，又有甚么别离？
啊不，温迪罕说明天就见着了——女真人把老弱残兵搏斗殆尽时，阿布卡赫赫乘着闪光生机的庞大“神器”来临。然后，女真人就撤得干清干净……
不顾脖颈子前面的刀刃，断腿大汉转脸望去，正见阿布卡赫赫迈着果断的法度走来！
头前带队癫狂的萨满头子，只感觉脖颈子阵阵的发凉——“力战得克，吉”——我卜得没错啊！你们力战了没有啊？再说了，你只是让我卜出征，没让我卜盗窟啊！
温迪罕变色，当然是因为胡沙虎要杀人。断腿大汉诸人，温迪罕明天就要杀的。以是温迪罕体贴的是萨满。变色之因，不见得是胡沙虎要杀萨满，更能够是胡沙虎为甚么要杀萨满。
从四阿哥坠马之时，断腿大汉就当本身已经死了。遵循完颜部军法，主子殁于军阵，逃生的侍从全都要重锤击头，把脑袋砸得稀烂，此科罚名叫“洼勃剌骇”。
胡沙虎血流满面，两眼通红地盯着萨满的后脑勺，仿佛随时都会手起刀落。
于艮走得均匀，除气度需求外，还在清算疑问。
萨满教是一种原始的多神教，以为万物皆有灵，传播数千年，在当代社会仍有影响。萨尽是相同人与神的中介，能够代神发言。在部落里，萨满应当是酋长的助手吧。代神发言，也就成了代酋长发言，族人都信的。
可惜啊可惜，这条断腿跟错了人。脑袋掉了，腿也就无所谓了。阿布卡赫赫的神术，白搭了。对不起。