“这些渔夫，应当是劫后余生的吧。”李处能转换了话题。前面的话题，临时就只能说到这里了。
因而，李处能及其背后的家属，以及成千上万的北地汉人家属，也就进入了于艮的筹划。
“门生故旧，多在南京道，上京也熟谙，东京倒是未几的。”李处能又解释了一下，引发曲解就不好了。比如，渌州和开州，有没有故旧？
没承想有人搓动手追了上来，恰是那下水没摸到底的黑男人，神采有些内疚，语气却生硬，不太风俗求人的那种，“阿布卡赫赫，我能不能跟着你白叟家？”
实在，北地汉人已被契丹统治近两百年，另有多少向汉之心？大字不识的老百姓，实在并不管城头变幻，只要人活着，就得种地纳粮。士人阶层则多是趋利避害，修身持家治国平天下，以身为重，以家为先。
但内战夺权就不能过量掳掠殛毙，军队构造情势也需窜改游牧风俗，届时军需题目就是大题目了，这也要倚仗内政人才。
转头看一长溜的小沙弥，貌似真是有点多了。佛教在大辽有高贵职位，上师和沙弥的身份，辨认度还是挺高的——寺院搬场？