“施主每日胶葛老衲，莫非一开端就是为了去吃梅林先生的豆腐？”
而此时，间隔端阳节也近了，赵府老管家已经开端了端阳节的采买。
“施仆人能够走，得把钱留下。”
布施灾黎的活动还是在持续，持续数日来，又增加了4000多点功德值，功德值余额……嗯就是余额，5000多点。
而对于玄觉大师来讲，或许捏着念珠早已看破了统统，或许只是修行的日子很孤单，大师并不架空如许一个小友。
“阿弥陀佛，善哉！贫僧不过一介俗人，当不得这大师之称。汝所谓浮生万物皆为虚妄，是为善。若名若利，不过外物；若贪若欲，不过费心；若生若死，不过云烟，是以浮生万物皆为虚，劳心损神，是为不智。无悲无喜，虚妄此所谓也！”
“卧槽……”
“阿弥陀佛，贫僧欢迎男施主无数，见过很多吃女施主豆腐的男施主，独独未见过要吃和尚豆腐的男施主，施主倒是……颇具慧根。”
“施主请自便，赵家每月功德钱两百贯，豆腐花的本钱还是够的。”
“……来日还来吃你豆腐！”
直到他花了1000点功德值兑换了一本“围棋根本技术书”，因而对战大师无往而倒霉。
只是，佛法高深如玄觉大师，或许晓得，或许不晓得，赵皓之以是能与佛门大师结上这么一段善缘，不过就两个字——逗逼。
“卧槽，你这么大的人还赖上了不成，戋戋七贯钱，吝啬成这般，还你就是。”
“和尚尼姑是一家……不，和尚和居士都是归隐之人，你们都是一丘之貉，天然就是晓得。”
宋朝继隋唐民族化的佛教格式构成以后，进入中国佛教持续生长期间。总的来讲，宋朝继北周严加限定佛教以后，历朝天子在保持儒家正统职位的同时都对佛教采纳信奉和支撑的态度。
而说来也奇特，每次从天禧寺出来以后，赵皓便觉满身说不出的舒坦。
“本公子誓以生命保卫所赢之钱！”
一开端，赵皓每把都输，足足输了二十贯钱。
“如此甚好，明日不消给我留豆腐花了。”
那天禧寺方丈的豆腐花，仿佛竟然有禁止丹毒的奇效，不经意之间每隔四五天便要规复1点安康值。不到半个月，安康值竟然规复了3点，达到了46点，神采愈发红润起来。
除了心中稍稍惦记那场一个月后的比赛以外，赵皓又规复到了落拓的日子。实在对于那场易牙大赛，除了那本《九阳炒菜秘笈》以外，他另有一招后着，以是倒也不必担忧。
“……”
“施主差矣，老衲是和尚，梅林居士却非削发人，又是女流，老衲何故知之其住处？”
“大师，天气已晚，我要走了。”
那一天……有小沙弥方才给玄觉大师送来一碗豆腐花，赵皓便闯了出去，因而大宋宗室公子赵皓与江宁第一高僧玄觉开端了第一次论禅。
“大师，我为俗人，不明其故。不过既然外物皆为虚妄，大师这碗豆腐花亦为虚妄，吃不吃都是空，不如让我吃了罢。”
“……”
实在，大师的围棋程度也不乍地，端的就是个臭棋篓子……
在世人和众僧眼里，玄觉大师还是阿谁玄觉大师，德高望重，智珠在握，看破众生，佛法无边。
官方支撑是佛教能够流行的首要启事。在文明大繁华的两宋期间，天子中就有很多人撰写文章或诗歌赞美佛教，乃至注释佛经，弘扬佛法。闻名的有宋太宗著的《妙觉集》，宋真宗著的《崇释论》《御制释典法音集》《御注四十二章经》《御注遗教经》，南宋孝宗撰写的《原道论》和《圆觉经》等。天子作为最高统治者，亲身译经是官方支撑佛教生长的最有力的证明，这也对当时的文人士医出产生了很大影响。