李不弃不是职场小白，给人推到坑里的次数多了经历也算丰富，当然能看得清情势。他却不慌不忙地说：“把民气底的勇气和心性发掘出来的事情，却要在人年青时作才好，最好是十八岁之前未受恶习感染之人。一旦人年纪大了，这些勇气和心性便消磨掉了，已经没法发掘。”
晏殊便问：“甚么人说能够不遵祖制了？我为甚么不晓得？”
固然李不弃的来由有些牵强，但是还是能拉上干系的。是以吕夷简和章得象就怒了：“甚么人这么大胆？竟然诽谤《周礼》，和孔夫子？转头当好好责问东京的学正，问他是如何教诲的门生。”
李不弃说：“体格能够练出来，技术能够教会，勇气和心性实在大部分人的本性，只是没有被恰当的体例发掘出来。便如和氏璧，不经揣摩就不过是一块石头罢了。臣觉得夫子恰是晓得这一点才正视教养。”
李不弃说：“相公这就是少见多怪了，本性天然是能够消磨掉的。比方猫有捕鼠的本性，但是有些富朱紫野生的猫因为不需捕鼠裹腹连这个本性都丧失了。臣把这个征象叫做用进废退。”
特别是勋贵后辈们一副“祖制在手我怕谁”的脸孔更是激愤了士子们，越来越多的人插手了喷的行列，此中不免有些人就喷的比较狠恶。都是自视甚高的人啊，决不能容忍被一帮武夫看扁了，说些特别的话也是不免。
赵祯也是猎奇：“那就让人取来，朕也看看。”
李不弃却说：“两位相公不要起火，这些文章说的真是很有事理啊。为此下官还汇集了很多，有些就放在臣的值房里。相公为何不看看就下结论呢？”
在小寺人去取文稿的时候赵祯问：“另有第五个启事，你且说来。”
吕夷简和章得象两人年纪大了，迩来又在权谋上操心多些，对一些贩子动静存眷的少，还弄不清环境，但是晏殊经常和都城文人喝酒赋诗动静要通达很多，在吕夷简和章得象发怒的时候就想起是如何回事了。
因而叫过一个小寺人来，李不弃奉告他去找本技艺下的两个公吏索要文稿，那小寺人一起小跑着去了。