恰逢他的堂兄兼做泽潞判官，一次在私宅间断案，恰逢有一老妇出庭作证，见到杜羔其人竟对旁人说，这位少年神似我的丈夫。经详细扣问，本来恰是杜羔之母，至此杜羔便将其母迎回家中奉侍。
在与苏轼相处的三年当中，徐君猷不像一名对苏轼负有羁系任务的下属，倒像是一名热忱待客的仆人，每到节日的时候，他都要拎上酒陪苏轼一起过节。
这几天，苏轼正在武昌的传舍欢迎湖北提点刑狱章楶（音杰）（字质夫），俄然庞安时来信招苏轼赴宴。苏轼只得给老庞复书解释说，本身迩来正在吃斋素食，何况有朋友在本身这里，以是难之前去，还望脱期谅解。
苏轼收到老柳转赠的铁拄杖后，天然是爱不释手，还专门作诗并序详细先容了这件事情。
庞安时出身于世医家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘。医术高深，能急病人之急，行医不谋私利，常让来诊者在本身家里住下亲身顾问，直至治愈送走。
八月二十七日，得知文彦博被封为太尉，从而被授以兵权，苏轼上了贺启。
厥后苏轼传闻了此事以后，拊掌大笑，遂以王安石为知音。
在给毕仲游的复书中，苏轼与之畅谈了梵学及佛理。因为，此时的苏轼正处于自渡与悔过的阶段，对于其他的话题临时没有过量的兴趣了。
元丰三年（1080）八月上旬，辩才、参寥两位道人自杭州过来看望苏轼时，将秦观旅游杭州时所作的《落款记》带给了苏轼。
在京师事情时，对于苏轼在事情中存在的一些题目，宰相毕士安的曾孙、时任任集贤校理的郑州管城人毕仲游（字公叔）对其提出了很多中肯的建议，还曾给苏轼写下了很多规劝的诤言。
八月十二日，苏轼的乳母任氏病亡，这使得苏轼极其哀痛。
成都胜相院寺僧惟简打发其孙子悟清来到黄州，来向苏轼求撰《经藏记》。
苏轼的好友王巩，现在正在赶往本身的放逐之地宾州（今广西宾阳县）的途中，这是件令苏轼最为歉疚之事。
杜羔操行极佳，他父亲官做到河北的一名县尉就归天了，其母并非正房，颠末战乱也不知流落那边。
客人答道，苏轼现在住在临皋亭，有一天醉梦而起，作了《成都胜相三经记》千余言，点定才一两字，恰好现在另有墨本留在船中。
闲暇时候，苏轼在临皋亭里读了《战国策》，他以为商君之法，不过是让公众干好农业，勇于插手公战而怯于私斗，乃至于食足兵强，以成帝业。
苏轼到黄州以后，因苏轼是犯官，不能住在官舍，还是在陈轼的安排之下，临时居住在黄州定慧院，跟着和尚们一同饮食起居的。
这位徐大受，字君猷，东海建安（今福建南平建瓯）人，宋神宗熙宁进士，翰林学士，出身官宦世家，祖上皆为营私守法的“循吏”。
闽人柳真齢（字安期），家藏有一铁拄杖，材质仿佛是楖栗木，牙节宛转天成，中空有簧，动辄微响。
老柳将此杖赠给了苏轼，并说该杖相传原为五代十国期间闽国建国国君、威武军节度使王潮的弟弟、“开闽三王”之一王审知（字信通，号详卿，号白马三郎）赠给钱鏐的礼品，后钱鏐转赠给了一名和尚，最后被本身偶尔间获得的。
庞安时这小我，字安常，自号蕲水道人，蕲水(今湖北浠水县)人，被誉为“北宋医王”。
别的，苏轼还警告王巩还要戒色并略加俭仆，在灾害中宜俭仆并下出世活标准，以示自贬，这也是消灾得福的一个妙法。
这些日子，苏辙因为病酒而肺疾复发，“寸田可治生，谁劝耕黄糯。（新法方田谓上腴为黄糯。）探怀得真药，不待君臣佐。初如雪花积，渐作樱珠大。隔墙闻三咽，模糊如转磨。自兹失故疾，阳唱阴辄和。”（《次韵子由病酒肺疾发》）作为兄长，苏轼告之以详确的涵养练气之法。