这些汗青天然就吸引了苏轼，有记录，苏轼受命前去凤翔府所属的宝、虢、眉、周四县履行“减决囚禁”公事时，曾三次到过上清宫。
因而，当务之急苏轼就代县令向天子草拟了一折奏，建议将太白山神晋为“明应公”。一方面规复山神的爵位，再派使敬告神灵，然后再为太白山神祈求新的封号，新官上任的苏轼在紧锣密鼓、有条不紊地做着这统统。
明天的陕西眉县横渠镇还留有张载祠，“张载祠”原为横渠崇寿院，横渠书院就是张载当年读书讲学、着书立说的处所。
三月既望（十六日），下了两场细雨，但老百姓感觉雨下的还不敷。
说是嘉佑七年（1062），苏轼在凤翔府任职期间忽遇大旱，因而，扣问了本地父老境内可有灵验的可祷告的神灵。父老们说，之前太白山神最灵，前几年的太守曾奏请朝廷封山神为济民侯，今后今后就不再灵验了。
当时，心血来潮的他先是在府衙廨宇北边的空位上建起了一座“喜雨亭”。亭前又弄了一个长三丈的横池，池上架起短桥，桥上搭起明堂，分堂之北厦为轩窗曲槛，能够俯瞰池上。出堂往南，整出一条过廊，过廊两旁各为一小池。三池的池水皆是引自汧水，池中都种上了莲藕、养上了鱼。池边上则种有桃、李、杏、梨、枣、樱桃、石榴、樗、槐、松、桧、柳等果木三十余株，苏轼乃至还用一斗酒与别人换得一丛牡丹栽在喜雨亭的北面。
也就是说：当时的上清承平宫职位远在楼观台之上！并且为保卫皇家宗庙，诏建以清平镇(古终南镇)为中间设立清平县。至于宋太宗为甚么宠幸上清承平宫，使这里成为宋朝京师以外最首要的宫观之一，传闻和这里的羽士张守真有关。张守真本是一老百姓，他供奉“黑煞大将军”，成为无所不知的“张神仙”。晋王赵光义去祭拜，张守真神仙附体，说晋王赵光义当为宋朝第二任承平君主。
宋开宝九年（976）十月壬半夜，太祖赵匡胤大病，召晋王赵光义议事（另有记录说，是召太祖第四子赵德芳进宫商讨后事，被晋王晓得后未召进宫），摆布不得闻。席间有人遥见得烛光下光义时而离席，有逊避之状，又闻声太祖引柱斧戳地，并大声说：“好为之”。这就是厥后“烛影斧声”事件，也称“斧声烛影”。
本来，自周武王颠覆商纣王今后分封诸侯,一向相沿：公,侯,伯,子,男五种爵位停止分封,爵位凹凸自“公”至“男”顺次递加,侯低于公，以是惹得太白山神不欢畅了，也就不灵了！
祷雨，就安排在太白山脚下清秋镇的太白庙里停止，苏轼虔诚地作了祝文，并当众宣读之。
三月初七，潍州北海（今潍坊市潍城区潍城西关）人吴奎（字长文）自翰林学士、权知开封府被升迁为右谏议大夫、枢密副使（国防部副部长）。
苏轼任职大理评事签书凤翔府判官时，关中自从元昊兵变后，百姓贫苦差役沉重，岐山下每年按期运送到南山的木筏，从渭河进入黄河，都要定时颠末砥柱的险处，衙前役人常常因木筏颠覆而接踵停业。
公事罢，苏轼趁便（重视这回是趁便）旅游了太白山，然后去了郿县的横渠镇，在横渠镇南的崇寿院，苏轼还题诗于崇寿院壁上。
这年秋，按嘉佑年间的规定，礼部试每两年一次，恰好又到了测验的时候了。
第二天，苏轼一行循终南山而西，旅游了崇圣观、大秦寺、延生观、升天潭，夜宿复兴寺，还拜见了羽士赵宗有。十九日，自郿县又回凤翔府。
仲春初五，朝廷下了诏令：命各郡吏别离到本身的属县去减决囚禁。苏轼被调派到凤翔府部属十县中的四个县：宝鸡、虢县、郿县、周至。