次年春，英宗新天子即将逾年即位改元。此时的苏轼抓住了这一机会，向韩琦上了论场务书。纵观此书，长篇大论皆是要求朝廷窜改轨制，让官权于民，使劳动听民疗摄生息，想体例敷裕起来，以应对国度严峻之变乱。因为过了年，新天子就要起首改元而推行本身的霸道为天下榜样，苏轼想让韩琦代为上奏。
苏轼与弟弟深有同感，因而又和了苏辙的两首岁首土风诗了事。
斯飞阁，取《诗·小雅·斯干》中“如翚斯飞”之意。在苏轼《题宝鸡斯飞阁》诗中有“谁使爱官轻去国，此身无计老渔樵”句，清朝苏学大师王文浩据此判定，苏轼这首诗是在用于记念太守宋选罢任凤翔府的。
眉山城出东门十数里，有座山名叫蟆颐山，山上修有亭榭楼台，松竹奇木杂然其间。山下是滚滚的岷江，因其江水极清澈，别名玻璃江。
苏轼想起前段时候在终南山时，曾令羽士赵宗有在溪堂操琴。若父亲大人的琴声“应有神仙依树听，空叫瘦鹤舞风骞”（《次韵子由操琴》），那么赵羽士的琴声则是“时引惊猿撼竹轩”（同上）了。
三月辛未（二十九日），仁宗驾崩，享年五十四岁。
对于产生在苏轼这位二十多岁小青年身上的这类热忱，我们表示充分的了解，想必韩琦韩大人也是了解的。但一个庞大的国度机器如何运转，在封建君主制的国度里，任何小我都不要胡想着去窜改乾坤。
苏辙又写信奉告哥哥，这几天好久都未曾操琴的父亲大人俄然来了兴趣，叫本身去处别人借了一把雷琴，弹起了之前的旧曲，所幸还能记起旧曲的十之三四。
在凤翔公干的苏轼，上元夜（正月十五夜）时，单独一人来到凤翔府东院旁观壁上王维（字摩诘）的画作。此时，夜已渐深残灯尚明，画中的和尚仿佛在渐渐走动，这类恍忽的感受能持续很长时候。
寒食节到了，就在布谷鸟将要催耕的时节，苏辙又给哥哥寄了一首寒食诗。
寒食节为国人的传统节日，在农历冬至后的105天，约莫腐败节前一二天。寒食节朝廷当初设为节时，因是在夏季，当时统统士民需吃一个月的冷食，没有人家敢动火烧饭。据传后汉官员周举到任后，先作祭文到介子推庙前凭吊，然后宣布州民，夏季冷食会残损民命，这也毫不是贤者介子推的本意，要求州民生火做饭规复温食。
四月月朔，皇子赵曙即位，是为英宗。
后代的生长中逐步增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等民风，“寒食节”前后连绵两千余年，曾被称为中国官方第一大祭日，寒食节又是汉族传统节日中独一以饮食风俗来定名的节日。
苏轼返回凤翔府后，又旅游了开元寺，当时的开元寺有大殿九间，大殿的后壁上另有吴道子的壁画。吴道子，又称吴道元，字道子，后改名为道玄，阳翟（今河南禹州）人，唐朝驰名画家，画史尊称画圣。
宋仁宗，名赵祯（原名赵受益），宋真宗赵恒第六子。其母为李宸妃，宋朝第四位天子，为宋朝在位时候最长的天子。天禧二年（1018），被立为皇太子，赐名赵祯，乾兴元年即位。庆历三年（1043）展开“庆历新政”。在位期间，经济繁华，科学技术和文明也获得了很大的生长，史称“仁宗盛治”。
比如“去蜀初避祸，游秦遂不归。园荒乔木老，堂在古人非”这两句，清朝的王文诰读后，冲动地一拍大腿道，有杜诗神韵，非平常袭杜脸孔者可比！那意义是说，苏轼即便是仿照了杜甫的诗，但也是仿照界的“扛把子”！
到了仲春望日（农历每月十五），忙了一整年的蜀地乡民操纵农闲的日子，在专门因蚕事而建议的集市上售卖狄箔（荐蚕之具）、瓢轮及土釜（均为缫丝之物）等蚕具。如果有争买三种蚕具的，必然是急用的蚕农，这类人常常是不吝款项的。