闲暇时，苏轼给杜沂（字道源）写信，诉说了比来因老婆病逝，因公事家事的庞大，弄得精力极其怠倦。杜沂的儿子杜傅，字孟监，厥后在黄州某地任县令，父子俩厥后还常与苏轼有来往。这时候，苏轼熟谙了王素的侄孙王震。王震，字子发。
苏轼却说，祸福，天也！岳神发怒，他怒他的，我行不止，看他拿我如何？
幸亏王弗身后，被历朝历代的朝廷追封为魏城君、崇德君、通义郡君，也算是实至名归了。
登闻鼓院就是于阙门吊挂“登闻鼓”，许人鸣冤。唐于东西朝堂分置肺石下或击登闻鼓。宋初，立登闻鼓于阙门之前，置鼓司，先以寺人，后以朝臣主管。
苏轼重视到，自凤翔府返京的路上，太华山的三座峰，莲华、松桧、毛女均已被远远地甩在身后了。道旁用于记录里数而封土为台的“堠”，也一只又一只的与之擦肩而过了，但是与家人团聚的路另有很长很长……
走之前，怀琏还专门与苏轼相互道了别。
苏轼一行中的有一名侍从兵卒，俄然像是碰到了邪祟而建议狂来，不竭地撕扯掉本身的衣服。苏轼命人将其捆绑，但捆绑的绳索却自行脱落了。随行的人都说，这是附在他身上的岳神在发怒。
送走怀琏，苏轼与父亲等人到欧阳修处，听闻了欧阳公对古今吏事的观点，特别是欧阳修“文学止于润身，政事能够及物。”的观点，令苏轼极其佩服。
老陈身后，其四子陈慥又成了苏轼的莫逆之交，也算是跟随父志了。
厥后的苏轼一向感觉本身之以是能够胜任本身的事情，首要还是从欧阳修与陈公弼那边学来的。
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这件事不是古人诬捏的，而是被以笔墨情势记实在厥后成为“苏门六君子”之1、华州人李廌撰写的《济南先生师友谈记》中的。
回想起苏老泉在京师编修《太常因革礼》的那段时候，在京师凡是练习过古礼的人，大多会前来会商就教。
谁知，当世人出了古刹，马前却莫名突来一阵旋风，继而暴风高文，惊天动地，沙石乱飞。苏轼大声说道，看来岳神是越来越气愤了，不过我却不惧！
皇佑年间，仁宗天子曾亲身下诏让庐山高僧五十四岁的怀琏来到都城，住在十方净因禅院，并召他到化成殿对话。
措置完亡妻的后事，将王弗的尸体暂埋于都城以西，要等今后运回巴蜀安葬。这时候，吕公着保举苏轼招考馆职。
返京途中，苏轼在华州（今渭南市华州区）碰到少年时曾师从父亲苏老泉的蜀中士子——胡允文。
苏轼厥后曾专门考证过，生果特别甜而不被蛀蚀，大略就是李名医所谓的因为它比较沙烂吧。不过，苏轼厥后还给李惟熙去过信。
直史馆这一官名，宋朝初年置，为馆职之一。任职一至二年，然后委以重担，并可超迁官阶，可见也是一个肥缺。
苏轼尽管冒风即行，风却越来越大，人马就连迈步都感到困难。侍从们都劝苏轼说，不如再去岳神处祷告一番，多说些好话吧。
英宗又问，授予其修起居注如何？韩琦说道，记注与知制诰相邻，不成。
苏轼因而就到岳神庙里，说我苏轼三年前今后处过期没有祈告，克日又今后路过还没有祷告，是以特来到祠里作揖祷告。我随行的一个兵丁突发疯祟，不知是不是岳神因这位兵丁身上埋没的不对在大怒，还望岳神不要因为一个小人物的不对而再发怒，请谅解我等凡人的不对吧。