北宋期间,台谏官前后兼任仪仗使、卤簿使等礼节类职务，别的另有兼任法典条则详定与编修官、理检使、判司农寺、判国子监等。
王巩和苏轼的了解，是在江南水乡的一个天井中一次文人雅集上。当时的文人雅集，是士大夫们集会交换文学、书法、绘画、吟诗作对，畅谈人生的场合。苏轼在席间见到王巩，发明他才调横溢，言谈举止间流暴露一股清爽脱俗的气质，二人很快成了无话不谈的朋友。
苏轼接过砚台，左看右看，再把王巩高低打量一番。内心想，这方砚台是一个邓国公（外公）的遗物，而面前的王巩倒是魏国公（爷爷）的一个遗物，两个都是宝贝。这方砚会令人想起邓国公张士逊的德行与高寿（卒年八十六岁），而看到王巩，又会令人想起魏国公王旦的斐然文采与仁爱风致。因而，就把这个实在的设法化成了《邓公砚铭》（把两件遗物放在一起阐述了一番）。
在苏轼的心底，必定有一些所谓的肺腑之言特想叫皇上晓得。“愿陛下结民气，厚民风，存法纪。”还想说，“国度之以是存亡者，在品德之深浅，不在乎强与弱，历数之以是是非者，在民风之厚薄，不在乎富与贫”，他始终反对“言利”，不满旨在“生天下之财”的王安石。
王巩是苏轼浩繁老友中非常首要的一名，他们两小我有着共同的爱好，交换起来非常地有默契，是以王巩与苏轼之间的干系一向都保持的非常好。
这还不算，再厥后，苏轼还因为一篇《策问》而遭到台谏官的诘难，从而不得不又写两篇为本身辩白的札子为本身竭力洗白。
王巩收到信后，当即复书安抚苏轼，并表达了对他果断不移的支撑。王巩宦途也有些盘曲，但他对文学的酷爱始终未减，他曾任太常博士、扬州通判、宗正寺丞等文官职位，虽官职不高，却在政坛上博得了杰出的名誉。
元丰二年，王巩也因“乌台诗案”被贬至岭南的宾州（今广西宾阳县）。
幸亏王巩非常悲观，他为了安抚苏轼，则在给苏轼的复书中大谈道家长生之术，说本身正在宾州修行。当时苏轼很喜好广西的丹砂等特产，便从贬谪地黄州致信对王巩说：“桂砂如不可贵，致十余两尤佳”，密切之情溢于言表。
固然如此，王巩在窘境中保持了坚固的精力状况，不但没有显得落魄，反而精力抖擞，脾气更加豁达。他的歌妓柔奴也决然随他前去宾州，并在五年后返回时仍然年青斑斓。
宋朝台谏官员的兼职范例在不应期间有所分歧，台谏官固然人数未几，品级也不算高，但倒是政治糊口中一股非常首要的力量，偶然乃至起到制约宰相权力的感化。
不过，在苏轼六千言的上书中，对王安石淘汰宗室恩数，诏裁宗室授官法及恩例，苏轼还是极其赞成的，以为“此实陛下至明至断，以是深计远虑，割爱为民”。
苏轼在《策问》中委宛地劝谕神宗仿效仁宗的“忠恕仁厚，含垢纳污，屈己以裕人”，谁知被谏官抓住了把柄，说内里的“偷”与“刻”二字有调侃神宗朝的意义。苏轼真是百口莫辩，深感宦海的险恶，不过，这还只是他初涉宦海，比这险恶万分的还都在前面！
元丰年间，苏轼因“乌台诗案”被政敌诬告，被贬到黄州，他在那段艰巨的日子里，常常收到王巩的手札，信中充满了体贴和鼓励。在黄州的日子，苏轼常常到郊野漫步，寄情山川，他在一个凌晨，登上了一座小山俯瞰黄州城始，心中感慨万千。回到住处，他提笔写下了一首诗，寄给远在都城的王巩，信中诉说了本身的窘境和对友情的珍惜。