吴人就将这些话编成歌儿，所含情思委宛动听，令人听了心神凄然，但是它的歌词比较粗鄙、浅薄，多才的苏轼就将原有的俚俗之辞换掉，成了以下的三首诗：
鲁有开答复道，新法当为他日之患！
当苏轼一行乘坐的船只到了湖心处时，有一小舟翩但是至，舟中有一妇人面貌甚美。
大师晓得，苏轼的词开豪宕一派，被誉为词仙。想必在大多数人看来，这位巨大的词人应当很早就停止词的创作了。
当苏轼达光临安县地界时，知县大理寺丞苏舜举远远地在本县界外的承平寺驱逐。苏轼与苏舜举本为同年，以是，于公于私都自来相知。
谁知，回到京师后，沈括转而用附笺的体例，把以为是诽谤的诗句详细地“注释”理一番，全数交给了天子，目标是揭露苏轼在诗文中“捉弄朝廷”、“无君臣之义”。
在安济亭上观潮时，苏轼连续写下五首七绝，前三首均无非常，但到了第四首，有句“东海若知明主张，应教斥卤变桑田”（《八月十五看潮五绝》），被变法派指为苏轼借此言弄潮之人贪污官家利物，导致常常有弄潮儿溺水而亡者，以是朝廷就不得不降旨制止弄潮。
元丰二年（1079），御史何正臣、李定又上表弹劾苏轼，乌台诗案终究发作。
合法苏轼在马不断蹄地旅游梵刹之际，朝中官员沈括被朝廷派往杭州观察新法的履行环境，沈括此次的详细受命是要梭巡两浙的农田、水利、差役等事。
遵还是例，苏轼克日要到部属各县提点。
此案被交到杭州府审理，杭州的录事杜子方、司户陈珪、经理戚秉道接办了此案的审理，鉴于没有确实的证据证明女佣夏沈香有杀人的怀疑，因而就讯断夏沈香决臀杖二十板后放人，并就此结案。
当苏舜举见到长官苏轼，就迫不及待地向苏轼反应了一件闹心之事。事情的启事是苏舜举数日前去州里办事，却被训狐押出。
遗憾的是，一起的风尘仆仆之下，苏轼偶感风寒，又过了几天，就连陈知州重九之会前夕的聘请也没法赴约。
但是究竟并非如此，而是在他三十七岁以后才开端学习填词的。
燕以日出为旦，日入为夕。蝙蝠以日入为旦，日出为夕。争之不决，诉之凤凰。凤凰是百鸟之王。至路次逢一禽，谓燕曰：不须往诉，凤凰在假。（或云凤凰渴睡，今不记其详）都是训狐权摄。
而后，他的词作数量日趋增加，气势也逐步成熟。
灵隐寺背靠北岑岭，面朝飞来峰，始建于东晋咸和初年，开山祖师为西印度和尚慧理和尚。到这类处所借宿，对于坚信梵学的苏轼来讲，是再合适不过了。
熙宁六年（1061）七月初三。
眼看天一入秋，地里的庄稼都要被旱死了，可天上却没有一丝要下雨的迹象。
叶嘉莹先生通过研讨发明，实在苏轼初期作品中，并没有作词，他最早作词是在到达杭州任职的熙宁五年（1060）春所写的《南歌子》《行香子》《临江仙》等游山玩水的小令，长调则是熙宁七年（1062）秋所作《沁园春》。
苏轼闻听此言，天然是没法相却，因而乃援笔立就，赋以《江城子》与那妇人。
在苏轼的词中，超旷是其主调，偶然也模糊表示一种失志之悲，有些还触及后代之情。他驰名的词《水调歌头》具有超脱高旷之致，但也表示了贰内心深处一种出世与出世之间冲突的悲慨。
到余杭后，苏轼又与本地官员蔡准、吴天常、乐富国、闻人安道、俞康直、张日华等人一起出游作诗。
在旅游九仙山时，苏轼听到了本地官方传唱的儿歌《陌上花》。