对于六科这类“小儿科”，苏轼兄弟想必已是成竹在胸。
但能够必定的是，抵京时正值大雨气候（苏老泉在给韩琦的手札中有所提及）因为人地陌生，苏氏父子只得临时借住于兴国寺浴室老衲德香的僧舍。
胡俛字公瑾，侍部员外郎集贤校理。
安设伏贴，苏洵即作《上欧阳内翰第一书》，然后又将本身的对劲之作《洪范论》、 《史论》呈给了欧阳修。作为当世文坛一哥或二哥（注：文无第一，武无第二）的翰林侍读学士欧阳修阅后竟如获珍宝、大加奖饰，称其论议“精于物理而长于权变，文章不为空言而期于有效”。
在张府上，张安道（张方平字安道）浅笑着问这位老朋友苏老泉道：
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只见两兄弟获得考题后，各安闲本身的坐位上深思。苏辙在一道题上有疑问，指着给哥哥看，哥哥不言，只是用笔管敲了几下桌面，说“管子注”，苏辙还是没有听明白，哥哥就用笔将此题目勾去，然后就一挥而就做完了题目。
张订婚读完了苏轼的文章后，更加欣喜，本来被苏轼勾去的阿谁题目，并无出处，只是为了磨练苏氏兄弟而诬捏的命题。
作为枢密使的韩琦天然不是吃干饭的，不会仅听信苏洵纸上谈兵式的一面之辞。是以，对于苏洵的上书不置可否，置之不消。
是以，三月二十八，在东风拂面中兄弟俩得空旅游了成都的大慈寺极乐院，旁观了卢楞伽笔迹。
嘉佑二年（1057）正月初六，由翰林学士欧阳修（字永叔）主持的贡举开考，翰林学士王珪（字禹玉）、龙图阁直学士梅挚（字公仪）、知制诰韩绛（子华）、集贤殿修撰范镇（字景仁）这几小我帮手知贡举主持本届测验。
唐六科为明经、进士、秀才、明法、明书、明算。到了宋景德、天圣年间时，其六科为：1、贤能刚正，能直言极谏；2、博达坟典，明于教养；3、才识兼茂，明于体用；4、详明政理，可使从政；5、识洞韬略，运筹决胜；6、军谋宏远，材任边寄。
欧阳修测验礼部进士，面对千人一面的诡异之文章，故意去挽救一下这类伤害的局面。梅圣俞当时与欧阳修在一起同事，一日获得苏轼的《刑赏忠诚之至论》考卷，从速拿给欧阴文忠公看。
老苏归家后以此扣问苏轼，谁知苏轼不屑地说：此老莫非真的不晓得这世上另有人读过三遍的吗？
应开封府解，着苏洵、林希（字子中）、王汾（字彦祖）、顾临（字子敦）、胡宗愈（字完夫）同试景德寺，也就是到开封府的景德寺插手测验。这申明不管甚么人保举，就像当今社会的公事员测验一样，北宋的宦海也需求走流程，——首要还是堵别人的嘴。
林希，福州人。
这年，刑部员外郎、知制诰石昌言出使北国前去契丹，道贺契丹国母生辰。苏老泉为他写下这篇赠序，就是让他鉴戒汗青经历，不怕劲敌威胁，发扬民族正气，篡夺交际胜利。因为苏洵之父名序，以是这篇赠序改称引。
七月十三，适朝廷的皇榜发榜，范师道、王畴、胡俛、韩彦、王瓘、宋敏等人考中开封举人。
也有传苏老泉曾带着两个儿子去拜访张订婚（张方平的谥号），张订婚趁着苏轼兄弟正在筹办科举测验，成心出题考一下他们。是以共出六道题，令人拿给苏氏兄弟，而订婚却在隔壁的密室里暗自窥视。
老苏赶快答道，犬子这段时候在重读《前汉》。