苏轼看到这幅画已经被“争买书画不计钱”的鲜于侁装裱一新，重新抖擞出画圣吴道玄风采。
安设好家眷以后，苏轼在李常的带领下一起旅游了泉城的美景。
而他们家属的恩公张方平大人，同日也被任命为南京（今河南省商丘市）留守，苏辙被张方平辟为应天府判官，宋时的南京即应天府。
在一次洛阳城里测验举子以后，苏轼同弟弟苏辙一同邀上小顿去登了嵩山，还饶有兴趣地登到了山顶。在密州时，他们还经常诗词唱和，流连于密州的铁钩、卢山与常山等地。
陈襄称苏轼“豪俊端方，所学虽不善于经术，然子史百氏之书，无所不览。文词斑斓，擅于一时。居官敏恕，尤通政事”，只是终究神宗天子没有全数采取，苏轼亦不在被擢用之列。
苏轼厥后曾为他作《远游庵铭》并赠诗数首，他传闻苏轼遇赦复官，寻欲会晤，到清远峡时因病归天，葬於潮阳县麻田。
“二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。还将弄泉水，遮日向西秦。”（《留别雩泉》）离密前，苏轼不由要故地重游一番，还别离作诗留别了东武的流杯及雩泉，以及释迦院的牡丹，并把这些留别诗呈给了本身的好火伴——密州通判赵庾赏读。
广为传播的“密州四曲”，有两首曾为思念亲人之作：
吴父吴宗统为翰林院侍讲，他为皇室传授。因双亲归天，归揭阳南潮结庐守墓三年，并设帐课徒。过后离家到潮阳县麻田山（今属潮阳市）筑远游庵，云游四方，广交学人，尤与苏轼兄弟最为厚交，常一起研讨庄子和老子的学说。能够是摄生有成吧，此人一向活到九十六岁。
走前另有一件事要办，那就是他曾上疏为密州本地人王述请荫子，也就是为王述的儿子求官，现在还要“扶上马送一程”，再提携一下已经是官差的王述之子。
苏轼为他作《祭子野文》，在文中称其“急人缓己，忘其渴饥，门路为家，惟又是归”。
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《江城子》追思亡妻，面对与爱人的阴阳两隔，他感慨“十年存亡两茫茫，不考虑，自难忘。千里孤坟，无处话苦楚。”想起未能相见的弟弟，他写下《水调歌头》，两兄弟相距不远，却始终不能团聚，“人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人悠长，千里共婵娟。”
腊月间，天遂人愿的继任者孔宗翰到任，真到了要分开密州的时候了。
到了青州城，苏轼与顿起一起旅游了本地的古寺并落款。
吴复古别名吴子野，号远游，生於海阳县蓬洲都渔洲乡（今属汕头市龙湖区渔洲乡延陵居委）。
其身处欲进不得、欲罢不能的冲突与痛苦当中，他把对人生苦楚与无法的体验，都化转为对亲人深沉的思念。
初到济南，他感受“济南春好雪初晴，才到龙山马足轻。”（《阳关曲·李公择》）但苏辙此时刚好入京禀事，已于十月分开了济南。
鲜于侁见苏轼对于此画倾慕不已的眼神，就忍痛割爱地拱手相让了，苏轼无觉得报，就作诗谢之，“问君乞得良成心，欲将俗眼为洗湔。”
吴复古要返回故乡粤地了，就是在济南境内与苏轼道别的。
在密州时，苏轼还曾尝试过用本地的土米造酒，但是索然有趣。
苏轼感觉，忠孝是臣子的大节，滥杀是武夫的小过。舍小过而取大节，也是先王的一贯主张。王述的儿子王璋，不但技艺超群，慷慨而有父风，并且还非常畏敬各项律法，早前英宗朝已特许过王述能够荫子。
离密前后，本地人将苏轼的画像置于城西的彭氏园中，每逢岁时拜见。“山中儿童鼓掌笑，问我西去何当还。”（《再过超然台赠太守霍翔》）当苏轼一行西行颠末常山时，山中的儿童还向苏轼扣问他甚么时候返来。