百年未了先偿债，十口无依更累人。
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湖州知州苏轼，“初无学术，滥得时名。偶中异科，遂叨儒馆”。现在圣上新擢进的官员，大多与苏轼分歧，以是说苏轼自度本身终不为朝廷所用，携怨怀怒，大加诽谤，还把这些个情感构成了笔墨，使得世人共知。有的是燕幅之讥，有的是宝梁之比，讪上骂下，实为法所不宥。
面对御史台的李定、何正臣和舒亶等人的无端控告，苏轼究竟是如何获咎他们了，非要把苏轼置于死地。
苏轼在当时的名声很大，朝廷中每次公布一条新法，他都会调集一伙人，在背后对这条新法指指导点。是以，李定、何正臣等人之以是要拿苏轼开刀，还能够起到杀一儆百的结果。
因而，在宋神宗的授意之下，御史台当即派出以皇甫遵为首的步队，前去湖州拘系苏轼，并将他押送回都城。
张方平当时已退居南都，也上书朝廷但愿能赦免东坡。
自从王安石不再主持变法的事件，李定、何正臣和舒亶等人就成为了变法的首要卖力人，也是宋神宗推动新法的果断支撑者。而苏轼倒是一个保守派人士，他站在了反对推行新法的一边，御史台担忧保守一派再次卷土重来，从而威胁到本身在朝廷中的职位。
本来，朝中先是御史中丞李定、御史舒亶、何正臣等上书言苏轼谤讪朝政，御史台检会送到所谓的“罪证”——《钱塘集》后，朝廷方下诏知谏院张璪及李定动手办理此案。
但愿陛下能体先王之义，动用治世之重典，将苏轼从重发落，以戒天下之为人臣子者。
一是苏轼当初公布一些奇谈怪论时，圣上并没有清查是想让其改过，但他屡教不改、我行我素。
入狱后，台谏大搞逼供，苏轼想绝食求死，但神宗遣使到狱中关照，苏轼发觉神宗偶然杀他，放弃他杀。
何正臣持续说苏轼的好话，他说，苏轼的品德有题目，那里有个天灾他就说是新法闹的，那里呈现了饥荒他也说是新法闹的。并且还写诗文来进犯鼎新的新法，他的诗文在社会上的影响力很大，他本人却还沾沾自喜。
当苏轼转念想到弟弟苏辙，又决计要活下去。
胞弟苏辙，更是上书神宗，愿消弭本身现有的官职为哥哥减罪。
入狱不久，就有官员扣问苏轼有没有能够免死的誓书铁券。按常例，这类扣问只针对死囚。
——《狱中寄子由二首·其一》
舒亶还说，苏轼这些胡言乱语，无一不是以讥谤为主，小则镂板，大则刻石，传播中外，自发得能。历数历朝历代，君主们不免会有失徳之行，违道之政，而那些逆节不轨之臣，莫非便可觉得了证明其短而摆荡民气吗？
李定、王珪等人必欲置苏轼于死地而后快，但神宗却有些举棋不定。他本偶然杀苏轼，何况太祖当年早有誓约，除背叛谋反罪外，一概不杀大臣。他不想在本技艺里开这个先例。
八月十八日，苏东坡被正式投入御史台的监狱当中。
与君世世为兄弟，更结人间未了因。
三是苏轼所作的文章，固然谈不上有甚么事理，但是煽动性极强，足以鼓励流俗。此人不平陛下的教养，不遵守朝廷的法度，可谓是言伪而辩，行伪而坚。
苏轼被捕的动静传出，朝野震惊。
宋神宗派人缉捕苏轼，并没有要求连夜抓捕归案，而李定如许的小报酬了逢迎天子的爱好，掏空心机罗织笔墨狱，必然要把苏轼的罪名挖得更深切。
右谏议大夫权御史中丞李定上书的粗心为：
是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。