街两边的商店，出售着各种商品，门口还贴有告白、招牌，贴的告白大多是一些朗朗上口的句子，乃至另有一些本地名流所写的，另有代言人的呵！有的招牌竟然是灯箱式的，内里蒙着一层薄纸，内里放着蜡烛，操纵光芒使招牌更加惹人谛视；另有一些活动摊点，沿着街道的一侧老诚恳实地呆在当局所划的地区内摆摊，所卖的小吃琳琅满目，油炸、蒸煮、点卤，所卖的货色无所不有，日用、册本、陈列，整齐而繁华，来交常常的人举止安闲，男女相互密切无间，穿戴休闲。这初夏的傍晚，有些女子竟然穿戴短袖、内里披着薄薄的纱，完整没有一种“封建社会”的感受。街头的演出也都开端了，有平话的、有相扑的、有演出杂技的，竟然另有半说半唱的、类脱口秀似的、相声演出，不过后三者在这时被叫做唱赚、说浑话、风趣戏。
木唤赶紧撇下蔡京，对那人道：“好好，这就到你们了，到庭内去吧。”说着就把几人往外引。几人应当是被告和被告，一边相互辩论、骂骂咧咧，一边向外走去。
统统的统统，让木唤产生了一种错觉，他不是在宋朝，而是在21世纪中国的某个旅游古镇。
蔡京想了一会儿，道：“好，酉光阴落，便在黄记正店相见。”
所谓的措置，实在就是一句话：“木先生，请你帮我把明天的政务措置一下。”说完这句话，常载德就一溜烟没了，也不知是睡觉去了、喝酒去了，还是去那些红灯笼店里与歌妓厮混。
宿世的一些做法，在宋朝仿佛又分歧用，想来想去，修路的资金题目，木唤一向没有找到很好的体例，他只能把这个设法按在内心了。
此时的他，更重视的不是上面的号令、对付上官，而是如何把这个县给管理好。
前者经常丢失在现有的款项欲望当中，后者则脑筋复苏、永久饥渴。以是，前者常常是庸官、懒官，只要没钱捞就甚么也不干；后者固然也是赃官，你却很难说他们是庸官，这些人中的一些乃至政绩明显、功绩赫赫，他们并不会对好处锱铢必较，以小的捐躯去追求大的好处，与权力比拟，财帛算甚么呢？
木唤看了看几人的背影，回过甚来，对蔡京道：“蔡兄但是有事找我？”
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比如税法，固然木唤不能够把溧阳县的税法给拔除、窜改，但是他能够“弥补”，这也是其他县令的做法，对税法停止“弥补”，能够巧立各种项目征收税务。木唤也曾想这么做，因为他发明这个溧阳县的官库里也没几个子了，而贰心中却坚信如许一个事理――“要致富，先修路”，没钱如何修路呢？那就只能“弥补”税法，又再从老百姓身上剥削一笔钱。
这个蔡京，到底是哪一种人？前一种赃官还是后一种赃官？面对着这个今后大名鼎鼎、遗臭万年的蔡京，木唤细心地打量着他，仿佛想从这个年青人的身上，看出汗青上阿谁心狠手辣、贪婪无度、大权在握的模样。