第二，讲斗禅，又叫说参请，汲取说诨话的长处，摒弃此中过激的部分，并且从“单口相声”窜改成“对口相声”，乃至“群口相声”，恰当采取多位演员，来归纳和尚之间参禅斗智的故事。
云雁回一眼扫到甚么小册子，封皮上是一只在舔尾巴的猫，伸手想去翻。
小孩莫要看……
说了实话竟然还说他疯掉了，开打趣吧？他多招人恋慕啊！
云雁回跑到惠炳常常去买猫用品的处所，在摊子上挑好了惠炳要的东西，这里除了猫食，大多是猫玩具之类的，乃至另有猫爬架一类的东西。
大相国寺这么繁华，是因为内里是汴河大街，临着汴河，那边有汴梁最大的船埠，无数客商来往，沿河天然构成很多买卖场合。
了然听了两次排练后，对此事愈发上心，亲身来坐镇，他本来就是这件事明面上的主导人，加上身份，往那儿一坐，导致没人敢偷懒了。
瓦子里，靠“说”来赢利的艺人当中，有的说史――现在最红的是三国史和五代史，深受百姓恋慕，有的说话本子，江湖豪杰，后代情长，皆有浏览。另有的说诨话，这个近似厥后的一种艺术情势“相声”，经常以滑稽的说话调侃时势。
云雁回自称去请教技艺人，实际上是本身在做编故事，按照影象默写段子等事情，幸亏这是讲经，很多素材在佛经里就有，只要改编就行。
但是慢悠悠地走开了。
惠炳：“是，狗子不需师兄捡屎，本身会吃掉。”
这日惠炳倒是把他给拉住了，“雁师弟，了然师伯那边罚我们加练，你帮帮手，到市上帮我买些猫食返来，另有两尾新奇小鱼，几只虾，对了，再买一个藤球，要中间有木天蓼的那种。”
云雁回松了口气，这就算是成了一半了。
那些俗讲僧预备役每日去瓦舍听发言，学习揣摩，返来就练习云雁回弄出来的本子，一时候也弄得非常炽热。
商贩喊了一声：“小孩莫要看。”
云雁回：“……”
现在寺里都晓得云雁回圈了一只怪毛色的小竹熊养在竹林了，他们也看过几眼，没往内心去，千万没想到，雁哥儿竟然非猫党也非狗党，是熊党！
他不说还好，一说云雁回更猎奇了，抓起来就翻开。
和尚们被调到这院子里来，同住在一起，培养默契，此中有两个和尚还养了宠物，便都把宠物也带来了，便利照顾。
只见泛黄的纸张上勾画着一只只一对对的猫咪，做出各种痴态，有的翘起尾巴，暴露圆润的毛蛋蛋，有的抱成一团，咬耳朵舔脸颊。神态栩栩如生，画工极好，须发尽显，直看得人面红耳赤。