汴梁周遭一带农户，多以莳植、畜牧为主，大相国寺的田，大多也是用来莳植各种谷物、蔬菜生果，由和尚们自耕自种。
这些事情，方丈但是一样也没管，云雁回从一开端就是拿走了买鱼苗的钱，然后到现在返来，事情就都办好了，现在根基上就是等鱼长大，中间的保护都已教会和尚们，无需方丈费甚么心。
云雁回干脆地应了，与智生各自回家去。
在方丈看来，卖鱼么，不就是上鱼市卖，或者直接供应酒楼脚店，另有甚么发卖体例？
智生固然是挂在俗讲僧的体例，但是云雁回只叫他两个哥哥下台，此次办养鱼的事情，就把智生带在了身边。今后如果能够，他还想把智生带去节会办理处那边。
而汴梁人所食用的鱼，大多是从外埠运来的，代价较为昂扬，因种类分歧常常少则一斤数十文，多则数贯。本地鱼数量既未几，质量也并不上乘，以是市场并不如何样。
“娘，男人的脸要那么白做甚么！”云雁回急了。
既然大夫都这么说了，云雁回还是去买了些洗面药来，内服外敷，双管齐下，他还没如何样，郑苹归恰是每天盯着他的脸看有没有白返来。
这是一个能够悠长生长的门路，禾花鱼多养几代后，质量也会越来越好，更能够扩大到寺里其他稻田，减产很多，品牌更是有助大相国寺的影响力。