云雁回捂头大喊：“你们能不能沉着一点，这有甚么好吵的，猫也好，狗也好，再敬爱能比得过我们家贝贝吗？！”
第一，讲经，将佛经转化为浅显的故事，要恰当改编，要动听，要有丰富的剧情。
这算是一个演出速成班，这些人就是被选出来的第一批要去瓦子里“弘扬佛法”的弟子了，如果胜利了，他们将有俗讲僧那样专门的分类，今后专门卖力讲经。
这一下，穿到千年之前来还要听他们争，云雁回的确避之不及。
云雁回：“……”
了然听了两次排练后，对此事愈发上心，亲身来坐镇，他本来就是这件事明面上的主导人，加上身份，往那儿一坐，导致没人敢偷懒了。
这时候，养了甚么宠物都能在街上买到相干的物品，要晓得，这年初的狗奴、猫奴也很多，所需一应俱全，从猫食到猫玩具，啥都有。
云雁回跑到惠炳常常去买猫用品的处所，在摊子上挑好了惠炳要的东西，这里除了猫食，大多是猫玩具之类的，乃至另有猫爬架一类的东西。
归去以后，云雁回把打算书仔细心细写了出来，遵循当代的计划格局，清清楚楚，明显白白，写完又考虑了好久是否有不铛铛的处所，方才送去给方丈看。
瓦子里，靠“说”来赢利的艺人当中，有的说史――现在最红的是三国史和五代史，深受百姓恋慕，有的说话本子，江湖豪杰，后代情长，皆有浏览。另有的说诨话，这个近似厥后的一种艺术情势“相声”，经常以滑稽的说话调侃时势。
惠乃和惠炳对视一眼，可惜地说：“雁哥儿疯掉了。”
说了实话竟然还说他疯掉了，开打趣吧？他多招人恋慕啊！
第二，讲斗禅，又叫说参请，汲取说诨话的长处，摒弃此中过激的部分，并且从“单口相声”窜改成“对口相声”，乃至“群口相声”，恰当采取多位演员，来归纳和尚之间参禅斗智的故事。
云雁回自称去请教技艺人，实际上是本身在做编故事，按照影象默写段子等事情，幸亏这是讲经，很多素材在佛经里就有，只要改编就行。
小孩莫要看……
云雁回的安排是，将内容分为几类。
固然这么说，云雁回还是去跑了个腿。
而云雁回，他胃口比较大，但愿把这几种的长处都包括了。这也是他连络了本身在后代的认知，以为能够做到的。
云雁回原地气炸，“下次不要再来问我就是了！”
本来因为云雁回年纪小，发言还不太硬气，凡是要靠撒娇软磨硬泡的，了然出面一时候好了很多，他底子就不准这些和尚随便出院门，就得好好地练习。