另有，在寺里的花圃遴选合适的花草之类。这些筹办，用去了云雁回家里很多存款，幸亏郑苹不但早就同意他来管财务，并且非常信赖儿子。
不管大众附和还是不附和，都在刺激着云雁回的神经，奉告他，这个买卖能够做！
但是现在，云雁回感觉天时天时人和已经到了——固然不是最好时候，但是他现在因为家庭启事更需求赚快钱，不必考虑甚么卖个竹纸腰缠万贯。
因而，云雁回与他们商谈，在他们作为俗讲僧卖艺的空地里给本身打工，人为遵循时价给。
莫非说，大相国寺里真的有一个知名和尚自产自用着如许有雅趣的纸张？
对文房四宝的成熟审美风潮正式掀起；相国寺的干系完整打通，这里节会已经成为主场；智和、智理就位，此时不动，更待何时？
那就是，谈告白。
这的确就是那次七夕的一次性买卖的翻版，只不过期候长了一点，利润多了一点。
方丈本来不肯冒这个险，或许其他寺院有收留不法人士的环境，但是他们大相国寺却不好做。当然，大相国寺不做归不做，一旦做，就毫不成能失利。
说干就干，云雁回与智和、智理达成和谈后，就开端在家旁搭设造纸用的棚子，只用两个工人做工，不必很大。另有叫人打造造纸器具，这器具大多也可用竹子来做。
从东京到江南来回需求一段时候，即便江南纸商们参透嵌植物的技术，再开端仿照，产纸发卖，云雁回也有一段时候赚上一笔。
因为经济的发财，全民糊口水准晋升，进而审美才气进步，将其融入到本身的糊口中。同时再反向影响到了贵族，导致这时候的艺术家们也会以繁华百样的风俗入作品，最典范的作品就是《腐败上河图》。
方丈决计叫云雁回把这小我情收下来，云雁回晓得这是甚么意义，他今后天然会经心极力，因而也不说破。归去，又把智生安排到了了然那边治病。
了然医术高超，并且给贫民看病惯了，和有些大夫不一样，他能用便宜的药就用便宜的药，以是用智和他们卖艺剩下的钱，就把智生的病给治好了，另有得剩。
云雁回将要诀一一讲授给智和兄弟三人，智和与智理固然双商普通，但是幸亏仿照才气的确很强，不但是嘴，脱手也很不错，令云雁回都有些欣喜了。
这可不像磨合乐买卖，直接在大相国寺打告白就行了，这类特别纸张的市场在读书人内里。实在倡寮也是一个好挑选，因为这期间的妓.女有才，常与文人骚人唱和曲词。只是他的纸要借和尚的名头去卖，能够风行于倡寮却不能在那边发源。
云雁回愁闷死了，那类书才应当是他们这买卖最合适的告白平台，其他甚么说话都差了一点，但是他也不成能本身写一本出来啊，这技术性太强了。
……
重点，目前在市道上，是绝无独一的，而云雁回深深信赖，它们一样能够征服宋朝的文艺青年们。
男主用这纸张写情诗给女主，女主拿到的时候，看诗间飞花，如痴如醉，问及纸张名。男主也问和尚，但和尚只说是随便做来，并知名字，因而，男主便随口起名，盖因产高傲相国寺，故名“相蓝纸”。
这一点，只要云雁回和方丈晓得，连了然也不晓得。
没体例，人家太有骨气了，底子不接管上门来的，起首就感觉你用心不良了，即便厥后他们想给他先看样品，都感觉是有蹊跷的骗局。
这么一来，智和三兄弟天然是对大相国寺，特别对云雁回戴德戴德，虽说云雁回讲明了还够了钱想出家就出家，但他们已经是一脸任君差遣了。
中国汗青生长至宋朝时，经济空宿世长，在审美上有了一个较着的窜改，风雅大俗，融会与并。