罪己诏这个东西不是不能发，但是要看如何发。
赵桓道：“至于说我大宋武德不振的，那就更是无稽之谈了。真正武德不振的，是朝堂，是大宋向来重文抑武所形成的军队不振，至于官方，两个村庄之间能出动上百人械斗，动不动就死伤一大片，这也能叫武德不振？”
孟太后游移道：“另有，我大宋武德不振仿佛也是究竟吧……”
因为罪己诏这个东西代表着天子承认本身的弊端，发一次代表你知错就改，发多了就只能证明你不是明君，民气渐渐的也就散了。
武德不振的是赵家怂蛋天子和朝堂上的懒蛋大臣，官方的武德但是丰沛的很！
“刀剑发给生员们在黉舍练习，并不答应带出黉舍，这有甚么好管束的？”
前面的话，赵桓没有直接说出来。
就说此次生员哭庙的事儿吧，大要上是有人串连起来想要迎回上皇，但是实际上，底子就是有人想要借机肇事，把锋芒指向社学，渐渐的再把任务都推到侄儿的身上。”
孟太后呵呵笑了一声，说道：“你少在这里乱来哀家，你当哀家不晓得，那报纸底子就是节制在皇城司手里的，没有你点头，上面能颁发这些乱七八糟的文章？”
赵桓揉了揉额头，说道：“那些文章确切是侄儿让人颁收回来的，因为侄儿也想借着这些人的文章，让这些人本身先斗起来。
但是这话又说返来了，这世上又哪儿官家这么经验人的？常言说杀敌一千自损八百，可官家你这是杀敌八百，自损一万啊？”
“除了想要让侄儿服软以外，他们的目标另有社学。”
如果换成筹办硬刚美帝和苏修的那些年，会操纵枪械、火炮、高炮、坦克的牛人更是各处都是，两个村庄械斗都特么能出动五六半，乃至还能玩出抢占制高点、必经之路埋雷之类的战术。
孟太后却笑了起来，伸手拍了拍赵桓的手以后笑着说道：“你啊你，好好的仁宗天子你也编排！不过，也是你说的这么回事儿，如果这大宋历代官家都像你普通杀伐判定，那也没甚么辽国金国了。
网上说毛子徒手打断狗熊三颗牙之类的段子听听就好，中国人之以是没人干这类二彪子的事儿，是因为中国人干的事情更过分！
“社学？”
赵桓嗯了一声，又接着说道：“另有报纸上登载的那些文章也是一样。不管是那些说应当对刀剑严加管束的，还是那些说我大宋武德不振，应当完整放开刀剑管束的，实在这些人都一样，都是想借机生了乱子，好把锋芒指到侄儿身上。”
比如源远流长的械斗――这类事情自打中原堂口建立以后就一向存在，直到千禧年的时候还能发作参与人数六千多，重伤12人，重伤37人范围的械斗。
“您这就是冤枉侄儿了。”
赵桓道：“一旦侄儿收回成命，就即是侄儿向他们低头认错。有了第一次，就会有第二次，第三次，直到再一次回到仁宗天子时的局面。”
“宽仁少断，庶无定志，如许儿的天子对于官员来讲绝对是个好天子。”
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在大宋的小朝廷轨制下，在民不举官不究的风俗下，大范围小范围的械斗向来就没少过，更别说此起彼伏的杀官造反受招安了。
反而例子有老朱家的朱由检。在赵桓印象内里，历朝历代内里仿佛就野史上的崇祯阿谁不利蛋发的罪己诏比较多，然后他就凉了。
这么说吧，当年那些人，只要给他们陆军的兵器设备和空中援助，让这些人去束缚台湾是绰绰不足的。乃至在只会商空中战役的环境下，这些人能顺道把标致国也给束缚……