当官的那张破嘴能信？
就踏马这玩意最不值钱！
这些人的目标很分歧：
现在好了，处所上只求个名？那就干呗，不消户部出钱也不消工部操心，这是真正的你好我好大师好。
但是现在的大宋不能再对这些穷鬼们视而不见了，因为朝廷需求大量的劳工，需求大到一两百万不嫌多，十万八万就嫌太少的那种。
死人就意味着处所丁口的灭亡率会呈现不普通的颠簸? 同时也意味着处所丁口增加率会呈现不普通颠簸。
人家说的是不拿一文钱? 可没说不拿百贯钱。
抓劳工，赚银子。
再然后，这些处所上的官老爷们发明这路不是那么好修的――
然后，为了能尽快的把路给修起来，也好尽快的让苍内行里能多几个小钱钱，这些处所上的官老爷们眸子子一转，直接就找到了处所上的富户士绅，表示这修路乃是功在当代利在千秋的大功德儿，诸位善信不捐点儿？
然后很多近似牛二普通不想做工但是想赢利的青皮败落户们就呼朋引伴的出门了，这些杀才们不但设备五花八门，就连载具也一样五花八门，有的骑马有的骑骡子，另有穷逼一些的干脆就买驴乃至直接偷驴。
也就是说，死大宋的苍存亡不起? 但是死几个蛮子还死不起？
至于官老爷们的包管，则是被这些乡贤士绅们当作了屁一样给放了。
众所周知，大宋所谓历朝历代最牛逼的经济繁华是建立在其狗屁不通的统计体例上的（不懂的能够往前翻，朕也忘了在哪章写过），而实际上的贫富两极分化倒是非常严峻的。
众所周知，大宋朝廷是弱鸡了那么亿点点，但是官方的武德倒是一贯丰沛的很。《池沼边的黑帮故事》已经很好的描述了这统统。
正所谓穷不过三代，三代以后这些穷鬼就死光了，到时候还会再产生一批新的贫民，以是也没人体贴他们的死活。
之前不把这些穷鬼当人看，是因为天子本身也没把他们当人看。但是现在赵桓这个官家中的另类把这些穷鬼们当人看，甚么百姓的饿死数量、处所人丁的增加比例、处所百姓均年支出和可安排支出等等乱七八糟的目标成为了处所官员政绩的考核标准后，这些穷鬼们的存亡就显得格外首要了。
再然后? 工部尚书高子安跟户部尚书庄成益就笑抽了。
再再然后，大宋官方就特么出乎统统人的料想，沸腾了。
那些敷裕点儿的或者略微只是穷了那么一点儿但是还能拼集着活的也就算了，那些穷的叮当响，一条裤子百口人谁出门谁穿，想干点儿农活都得趁半夜没人的时候光腚去干的，那这些人该如何办？
刀剑，这玩意随便找个会打铁得作坊就能打制出来。弓箭，这东西别的处所没有，但是弓社里不有的是吗？战马，这玩意确切不好弄，但是谁规定的抓劳工必然就得骑马？骑个骡子就不可了？
撤除这些绿林豪杰，大宋另有各种拳社、马社、甲社、弓社之类的结社，这些结社也能随时拉起一多量敢打敢杀的杀才。
然后这些处所上的官老爷们就大笔一挥? 各自往朝堂上递交了本身地点的州县要修路的题本，并且表示修路乃是为了呼应官家号令，为了百姓谋福祉? 以是就不需求朝廷拨钱了。当然? 不能寒了捐款的善信们的心? 转头立个碑啥的应当也没题目吧？
一个劳工哪怕就是遵循官方代价五贯钱来算，只要抓上一百个蛮子返来，那可就是五百贯钱。就算抓得太多了卖不出去砸手里，这一个蛮子劳工能缔造的代价也远远超越本钱了！
趁便这个路还能修了再拆，拆了再修，这钱……