坏处也一样在于今后没人再把皇权当回事儿——固然赵桓一向夸大中原堂口的百姓们温良谦恭，但是没有了皇权的压抑，谁敢包管天下会几人称王几人称帝？
当然，也不列队这些老百姓是抱着举旗造反受招安的设法。
像官家如许儿的措置体例就再好不过了——带头的跟那些没事儿跟着凑热烈的族诛，余下八族发配去做劳工，不但能震慑天下人，一样也能处理一部分劳工题目，最首要的是不至于因为这事儿而弄到天下大乱。
如此儿戏乃至于逗逼的事情，除了大宋以外，其他朝代还真没传闻过，因为在这类儿戏逗逼的背后，反应出来的实在是百姓对大宋皇权的轻视——
万一在这个节骨眼上说错了话，被官家给记恨上了……
更首要的是，官家向来喜好惯着大宋百姓，但是官家向来不会惯着朝堂上的诸位大佬，并且朝堂上的浩繁大佬们也都晓得，当今官家全然不像赵家的历代先帝，反而更像是老刘家初期的那几个天子——谨慎眼儿，好记仇。
“传旨，雄师本日开赴，征讨金虏！”
但是挑选第一种措置体例的难点题目，在于这些想过把天子瘾的人内里，很都是浅显的大宋百姓——
造反的当然是诛九族的大罪，但是这跟着凑热烈的百姓数量太多，真如果有一个算一个全都诛了九族，估计得连累几十万人乃至上百万人出来，到时候可就真的要到处烽烟了。
浅显的大宋百姓……
略一停顿后，赵桓终究还是硬起了心肠：“为首者与同谋者诛其三族，余下六族一样发往各处为劳工，其三代以内不准经商，不准进学，不准为官，不准参军！”
刀有千斤重！这千斤重的屠刀一旦举起来，可就不太好放下了！
就跟养蛊一样。
“这些跟着称王称帝的百姓……”
二者的好处和弊端都很较着。
凭心而论，赵桓很想挑选第一种措置体例，并且赵桓的内心也清楚，挑选第一种措置体例才是最精确的挑选。
至于儒门世家的那些人……夷三族就夷三族吧，归正儒门世家这玩意也不是大家都能称得上的，就算连累九族也不过是几万十几万人，跟几十万几百万的浅显百姓比起来，已经算不得甚么了。
赵桓被气得怒摔砚台，又在中军大帐里来回转着圈子，嘴里也一向骂骂咧咧个不断：“该死的，这些该死的东西！”
你是不是在为你今后造反无罪埋伏笔啊？
乞丐有二妻放到乱世治世或者其他任何时候都只能算是一句屁话，但是在群雄争霸以后倒是再普通不过的事情——大量的青壮战死，大量孀妇村的存在，让乞丐有二妻这句话有了实际根本。
如果把这些人换成是一赐乐业人或者高丽棒子又或者南洋猴子，那么赵桓会毫不踌躇的举起屠刀，把他们十足变成京观修建质料。
皇城司和各地布政使司很快就把动静报到了朝廷，紧接着又以六百里加急的体例从汴京送到了滦州。
如果这些人都是儒门世家的那些人，赵桓也会毫不踌躇的挑选杀掉乃至于连累九族。
“拟诏！”
但是赵桓的肝火明显不是这么轻易就能消下去的。
种师中间中格登一声，心道坏了！这些沙雕把官家的杀心给激起来了！
赵桓在位的时候天然统统好说，但是比及赵桓挂掉以后呢？大宋会不会变成另一个螨清？大宋的百姓会不会像螨清的治下一样苟活？被建奴打断的脊梁，一百多年了还没有完整直起来。
“砰！”
并且中原堂口跟欧罗巴的那些蛮夷们大不不异，欧罗巴的蛮子们已经风俗了分裂成大大小小的数十个国度，而中原堂口这边一旦呈现几人称王几人称帝的局面，根植在骨子里的大一统基因就会促使他们争个你死我活，直到重新呈现一个大一统的国度。