光禄寺是秦九卿郎中令、汉九卿光禄勋的持续。管祭奠时的炊事安排。
卢国公程知节（李密和王世充旧部、李世民气腹、篡位首要打手）
勋国公殷开山（西纪行中唐僧的外公、唐高祖期间的功臣）
2三省六部
道的轨制也被日本学去了，日本当代把日本分为南海道（四国）、西海道（九州）、山阳道、山yin道、东山道、东海道、北陆道、北海道等。
注：1两表按照《新唐书·百官志》制。
此中，剑南西川节度使是调派，光禄大夫是散官，检校吏部尚书是检校官，同平章事是使相。只要成都尹才是职事官，上柱国事勋官，陇西郡建国公是册封，食邑二千户是其所带的虚封。
勋官：上柱国，视正二品；柱国，视从二品；上护军，视正三品；护军，视从三品；上轻车都尉，视正四品；轻车都尉，视从四品；上骑都尉，视正五品；骑都尉，视从五品；骁骑尉，视正六品；飞骑尉，视从六品；云骑尉，视正七品；武骑尉，视从七品。
录事参军事，定员一人，上州从七品上，下州从七品下，比判司职位要高一些。管的是纠举六曹的监察事情。
英国公李绩（李密旧部、唐初军功仅次于李靖）
尚书左仆射分掌吏、户、礼三部，尚书右仆射分掌兵、刑、工三部。
“门下”是黄门之下的略称，最早是秦汉时九卿之一的少府部下的直接供天子调派的散官，如侍中、黄门侍郎、中常侍等等。魏晋时，侍中都是天子近臣，献言献策、走后门都很便利。南北朝时，侍中改名为纳言，权柄、首要性进步，成为天子本色上的首要参谋。纳言这个词语厥后传到了日本，在日本大纳言、中纳言等官也都是中枢的高官之一。不过，在隋之前，侍中、纳言还只是为天子私家办事的内廷官。
又有流外勋品、二品、三品、四品、五品、六品、七品、八品、九品之差。又视流外，亦有视勋品、视二品、视三品、视四品、视五品、视六品、视七品、视八品、视九品之差。极于胥吏矣，皆无高低阶云。
8册封
太府寺是秦汉九卿之一的少府的持续。办理：长安东西两寺、洛阳南北两寺，国库等等。是九寺中最有实权的之一。
这些流外、视流外官都是胥吏正色者。这些人若颠末一定时候的考课或有功劳，能够升入初级的流内官。
刑部是司法行政机构。事情有刑法公布和按覆诸狱囚徒、官奴和官婢的办理等等。
唐五代品阶勋爵轨制
陈国公侯君集（李世民气腹、篡位主谋）
勋官本来是赐给建功将士的名誉称呼，厥后文职朝官也有赐给的。隋文帝时，采取北周之制，定勋级自上柱国至都督共十一等。唐武德、贞观时有所改易。因为当时勋官与散官称呼不异，不易辨别，以是高宗咸亨五年（公元674年）再加以鼎新，定为十二转，以下表：
鸿胪寺是秦汉九卿之一的典客的持续。管交际。
申国公高士廉（长孙皇后的娘舅和养父、唐高祖期间的功臣）
职事官与散官的称呼始于汉朝，到隋代才有明白的辨别。隋文帝时，制定特进、摆布光禄大夫、金紫光禄大夫、银紫光禄大夫、朝议大夫、朝散大夫等为散官，以加文武大臣德行卓著之人。六品以下，又有翊军等四十三号将军，品级分十六等，为散号将军，授予有功武官。炀帝时，拔除四十三散号将军。至唐时才建立起一套比较完整的文武散官轨制。文散官从开府仪同三司至将仕郎共二十九阶，武散官从骠骑大将军至陪戎副尉共四十五号三十一阶。此中有十六个散官号是专门授给归附的少数民族酋长的。按规定，凡九品以上职事官，皆带散官号，谓之“本品”。如果本品高而职事官低者谓之守某官，本品低而职事官高者，谓之行某官。