虞世南是书痴，一进书房瞥见纸笔便顾不得百里云了，连号召都不打，自顾自的研磨铺纸，执笔开端酝酿感受起来了。
东西未几，一大一小两册竹简，一把连鞘桃木剑，一把不知甚么质料铸成的青色宝剑，一把一样材质的短柄锥子，外加一把拂尘。而那黄布包裹，也不是甚么浅显的布匹，－¤，而是绘制了八卦图案的方巾。
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百里云也不在乎，之前多少也见过近似的人，早已见怪不怪了，谁还没个爱好不是！
若仅仅是如此，那百里云也没甚么可欢畅的，关头是颠末百里云细心检察后，他发明一件事情，那就是这些东西，在品格上竟然和体系出品的普通无二，也就是说，如果百里云修习竹简上面的秘术的话，完整能够直接当作本身的宝贝来用，更能够操纵属性加持术晋升其品格。
拂尘固然稍显减色，独一清心静神之服从，倒是紫薇道祖师的宝贝，历代以来，一向被当作门派传承的认证。
竹简已经非常老旧了，明显是有必然年初的老东西了。百里云谨慎的解开系在上面牢固的丝绳，细心的浏览起来。
百里云推委不过，便跟着快步去了书房。
虞世南得了这《陋室铭》一诗非常欢畅，镇静的活像个孩子。
当即拉着百里云的手笑道：“来来来，无疾，老夫是见猎心喜啊，得了你一幅画，又得了你一首诗，真是快哉！走，我们直接去书房，我要将这首诗写下来，本日表情大好，说不定我的技艺又能更进一步了，哈哈哈！”
然后就是两册小号竹简了，此中一册记录的是他本人的一些修炼心得和修行感悟以及一些观点。
据记录，他乃是汉朝五斗米教的一个三代弟子生长出来的一只玄门流派，遵循厥后此教的生长，应当是属于南天师道。以捉妖降魔为己任，门人毕生游历山林河谷间，没有牢固门庭。此派唤作紫薇道，自第三代开端，一向是一脉单传，三百来年间始终如此，传到他这里就已经是第十七代了。
另一册竹简倒是各种传说记录，以及师门前辈的一些纪行经历。最后则是记录了他们这一流派的传承。
那短柄锥子也是一样，乃是无上驱魔宝贝，经历代紫薇道传人血祭炼就，专刺妖魔心魂，一旦被钉住，用时束手就擒，任人摆布。此锥唤作千里定魂锥。
最后的八卦方巾就没甚么出彩的了，乃是这位云山真人本人二十多年前师徒合力制作的，水火不侵，能够用作降魔之用。不过结果远远减色于之前几件，连符文都没纹刻齐备。
竹简上面的记录通篇都是用籀文写成的，幸亏百里云是羽士出身，研讨过，倒是难不倒他，除了个别的冷僻字外，倒也还算流利，完整不影响浏览了解。百里云先是大抵的浏览了一遍，体味了一下，大号竹简上记录的先是成段成段的道家典范，然后是很多近似于符咒一样的鬼画符，再者则是功法以及强身之术，紧接着是一小部分秘术，最后则是一点炼器术和炼丹术。
在他的小我修炼心得中，有关于他这几件宝器的记录。那连鞘桃木剑，乃是第五代传人选用上好百年雷击桃木木心制作而成，有镇宅、纳福、辟邪、招财，驱邪，等感化。最首要的是颠末烦琐的制作流程后，此剑有了灵气，能够在必然程度上镇妖驱魔，使群邪辟易，端的是无上利器。颠末这麽多年的孕养和利用后，更显神威。
（五斗米道又称天师道，能够说是我国官方宗教生长史上最早的教派之一。东汉顺帝年间，沛国丰人张陵背井离乡，来到了民风纯厚、山川娟秀的蜀地，入居鹤鸣山修炼，以求长生之道。张陵本大儒，博通五经，又熟知流行于世的黄老之学、谶纬思惟与神仙方术，乃据此宣称太上老君授以新出正一盟威之道，并接收了巴蜀地区少数民族原始宗教的某些成分，创建了五斗米道。它奉老子为教主，以老子《五千文》（即《品德经》）为首要典范，因从其受道者须纳五斗米而得名。其召神劾鬼、符箓禁咒等道术，均直接担当了汉朝方士的方术。）