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（五斗米道又称天师道，能够说是我国官方宗教生长史上最早的教派之一。东汉顺帝年间，沛国丰人张陵背井离乡，来到了民风纯厚、山川娟秀的蜀地，入居鹤鸣山修炼，以求长生之道。张陵本大儒，博通五经，又熟知流行于世的黄老之学、谶纬思惟与神仙方术，乃据此宣称太上老君授以新出正一盟威之道，并接收了巴蜀地区少数民族原始宗教的某些成分，创建了五斗米道。它奉老子为教主，以老子《五千文》（即《品德经》）为首要典范，因从其受道者须纳五斗米而得名。其召神劾鬼、符箓禁咒等道术，均直接担当了汉朝方士的方术。）
那青色宝剑则是选用一块天外陨铁历经两代六十余年方才制作而出的，上面刻满了历届传人绘制撰写的符文加持，一旦利用，以法力运转，周身符文环绕，斩妖杀魔自是不在话下，轻松得很。故而，此剑唤作辟魔剑。
虞世南得了这《陋室铭》一诗非常欢畅，镇静的活像个孩子。
在他的小我修炼心得中，有关于他这几件宝器的记录。那连鞘桃木剑，乃是第五代传人选用上好百年雷击桃木木心制作而成，有镇宅、纳福、辟邪、招财，驱邪，等感化。最首要的是颠末烦琐的制作流程后，此剑有了灵气，能够在必然程度上镇妖驱魔，使群邪辟易，端的是无上利器。颠末这麽多年的孕养和利用后，更显神威。
另一册竹简倒是各种传说记录，以及师门前辈的一些纪行经历。最后则是记录了他们这一流派的传承。
可惜，这位唤作云山真人的羽士还未收徒便身先士卒，安闲妖怪之手，也难怪他死的时候没有叫虞世南把东西一同葬了，想必也是心存余念，不甘心道统就此断送在他的手中，这才寄但愿于虞世南能够把东西带走，待有缘之人再续奇缘，为他鼓吹道统吧！
当即拉着百里云的手笑道：“来来来，无疾，老夫是见猎心喜啊，得了你一幅画，又得了你一首诗，真是快哉！走，我们直接去书房，我要将这首诗写下来，本日表情大好，说不定我的技艺又能更进一步了，哈哈哈！”