佛教的教义恪守戒律，戒杀、戒斋、与印度教中的首陀罗教一系规定极其类似，而它所鼓吹的‘空’‘无’‘众生划一’理念，则是对印度教品级轨制以及婆罗门把持神权的极度不满与抵挡，从这一方面来看，所谓的佛教，实在便很有一种当权者应用浅显公众的力量入侵神权范畴的意味。只不过当释迦牟尼身后，佛教便立即的堕入了分裂当中，不但很快便分裂成了大大小小的数百个分支，并且这些分支之间的内斗还急剧增加，这些内斗的狠恶程度要远远的超越与印度教的争斗，是以很快，本来昌隆一时的佛教便在狠恶的内斗当中敏捷的式微下去了，乃至于本来被压抑的印度教重新的获得了对于佛教的上风，并且今后今后因为佛教的式微，古印度教在印度大陆的统治再也没有摆荡过。
真要论起来，佛教与印度教的恩仇，那但是早就争斗了数千年了，印度教的四姓轨制当中，数婆罗门的职位最高，把握的也是至高无上的神权，而佛教的初创人释迦牟尼，他的出身恰好是刹帝利，是国度世俗权力的统治者，而不管是在哪个期间，哪个民族，神权与政权都是天生的对峙者，相互相对水火不容，是以，佛教的产生，从必然的角度反应了当权者对于婆罗门把持神权，精力节制公众的不满。
在印度教的陈腐相传当中，梵天别名大梵天，是天上地下至高无上的大神，这位大神用本身的身材造出来各个分歧阶层的人类，头，缔造了婆罗门――祭司，手，缔造了刹帝利――国王、军人，腿，缔造了吠舍――自在民、手产业者，脚，缔造了首陀罗――奴婢，而在这四个阶层以外的，是不属于梵天大神所缔造的人类，而这些人是最最卑贱的贱民，绝对不成以与四姓打仗。在印度，各个品级之间有着严格的分别，泾渭清楚，而如果有人胆勇于超越各个阶层的壁垒，那么驱逐他们的，将是付出世命的代价！
当代印度又称天竺。
“我是谁？”石青衣淡淡的笑了：“久闻大国师佛法高深，讲究梵我如一，天下莫若其是，既然如此，那么又何必扣问鄙人的来源，岂不是与国师的精力境地背道而驰了么？”石青衣说道。提及来，真的要论来源的话，不管是从父亲还是从母亲那一系算起，石青衣可都算是正儿八经的佛教徒，佛教的发源地，不恰是当代印度么，不过自从释迦牟尼身后，佛教是一代不如一代，厥后就被印度教赶出了故里，数千年，也没能归去。
约莫在公元前1500年摆布，当代游牧民族雅利安人入侵印度，征服了这里土著住民，并且将他们变成了仆从，又颠末端数百年的期间变迁，一个非常陈腐的，品级森严的宗教――印度教逐步构成了它的雏形。
“中间何人，为安在此禁止住鄙人的来路？”伏难陀沉声说道，而就在赴难陀第一眼重视到石青衣并开口扣问的时候，在他的劈面，石青衣也正打量着这位粟末人的国师，来自于古天竺的妖僧，伏难陀。从表面来看。赴难陀的年纪仅为中年，但是，考虑到上层的武学常常具有耽误命命的服从，是以但从表面猜测对方的年纪并不明智，伏难陀的皮肤乌黑，是很较着的印度人边幅，他的一双眼睛小而敞亮。却透着凶光，脸孔也是不善。扫视了半晌，石青衣微微的点了点头，伏难陀的确武功极高。但是，现在的他，在颠末双龙与可达志的连番对抗以后，不管是精力还是**都早已怠倦，如许，等下当本身脱手以后，伏难陀便绝对不会是本身的敌手了。