接着就说，有瞎子见到佛骨复明的，有聋子见到佛骨复聪的，有残疾见到佛骨复健的。
可较着高岳要割附的还不至田产，“主子岐山下来，看到贵庙门还稀有百辆车，另有船，你们都是戒世的人，你说要这些车船，是要往那里去？较着分歧朝廷尺规，这车船顿时留三五个，其他也该割附掉。”
可高岳嘴唇现在又伸开了，他提出了最后一个要求，也是此行来的终究目标，“庙门内要增设长生库，由监寺使活动。”
善润鼓起勇气，低声说了下，“耕织畜牧等事对我们削发人都是不净的，以是得净人和田产保持着。”
“上座，上座！”惟上终究还是急火攻心，吐出口血来，倒在善果驯良润的怀里。
最后惟上咬咬牙，只能承诺下来。
接着他回身，对趋靠过来的霍忠唐招手，“七郎，把张高品请出去。”
本来分益，所得就少了一大圈；就这得来的，还要用三文不值二文的代价，交纳和籴本规定命额的粮、酒、油。
无数海量的钱帛，捐施到了法门寺的长生库当中，越来越多......
长生库这类东西，对他们毫无需求啊！
然后高岳就说，田产不管是常住田还是口分田，抑或是你法门寺厥后又购买的，我也不会加以充公，但顿时凤翔经界司要来打画，把法门寺的田产即位上“砧基簿”。
现在高岳要法门寺也搞，不过改个名头叫“长生库”。
没想到，可骇的官府力量，终究还是要对我们动手了。
也便是说，高岳这个“和籴本”从天而降后，法门寺就变成了官府下辖的大型红利机构......
和高岳靠近的净土宗护国寺，搞了个“无尽藏库”，开端搞起金融来，一开端是接管信徒的捐施，现在就是有人来存储财物，无尽藏再集合这些财力，帮忙农夫、商贾运营财产。
在呼喊声中，惟上神采蜡黄，悠悠地伸开双眼，望着彼苍，哀叹着说了句，“人间，不值得。”
因法门寺满是个旧派寺庙运营风格，坦白说就是走朝廷上层线路，获得皇室的恩赐或官方多量的捐施，收缩为大田地主，再压榨净人们为本身交纳突课，或无偿服劳役。
割附令，就是官府强迫将寺庙里的“净人”、“寺户”豆割出来，入朝廷编户籍贯，变贱为良，自此向朝廷征税。
次日，宏伟的岐山上，长长的步队扬着旗号，从无忧王寺塔里，将“大圣真身”迎入函中，接着从法门寺前而过，回京师而去。
三纲不敢出声。
法门寺想吗？不想。