岳丈看不中高岳（出乎吴仲孺伉俪的料想），吴仲孺也没体例说甚么，只能表示遗憾，将高岳送出宅第，运营去物色其他新郎君了。
所谓的守选，指的就是你当官任期满了便要罢秩，意义就是回家呆着等（守）铨选（选），并且还规定了数量不等的守选年限，满了年限才气够去插手铨选，如许便能减缓冗官的题目（起码统治者是如许以为的），比如畿县县令守选期是三年，而紧、上县的县令则要五年，如果你不想守选这三五年又该如何办？也简朴，有几种路子，比如可报名插手吏部的博学鸿词科、书判拔萃科战役判入等科（另有其他的一些科目，略下不述），这三和关试分歧，关试能够说只是过个场，不如这三科有决定性感化，考中即为“落第”；其他的，还能够插手天子亲身主持的制科，不过制科不常设，有很大的临时性；最后另有条路，便是中晚唐时很昌隆的“入幕府”，只要能博得节度使的赏识，便可直接向朝廷奏授你“检校官”，以上这几种路子都是可行的，如你书判拔萃中了，便可不消再守选，直接持续仕进，以是白居易在诗里对劲洋洋地称本身这辈子自踏入宦途开端，“历官二十任，食禄四十载”，比那些人生大半都在守选的强何止十倍，就因为他是个测验天赋！（我们就别再怜悯白居易了吧，人家这辈子过得比九成九的人都要津润，但从别的面来看，大部分唐朝官员真的是半生都在考核测验里度过）
位少，官多。
因而便发明了和“守选”、“冬集铨选”、“循资格长名榜”这些体例，来减缓症状。
实在对高岳而言，他在国子监读书（当然是阿谁死鬼读的）的日子也算守选年限（近似我们现在从戎读大学算入工龄），这也是他比那些乡贡进士优胜的处所，再加上多多极少有一点门荫，哪怕不插手平判入等，也可不消守选，授予散官位阶了。
不过在这里要申明的是，冬集乍一听是在夏季调集，实在不然，精确说从客岁孟冬开端至来年季春结束这几个月都叫冬集。并且插手冬集的，实际上都是六品到九品的官员（撤除谏官如拾遗和补阙，他们是天子直任的，不走选司），大部分都是在都城或处所州县的基层官员——因为唐朝的官员遵循品秩基本分为三等，三品以上的叫“册授”，三品到五品的叫“制授”，而六品到九品的只能叫“敕授”，前二者的提拔由宰相拟好名单交给天子决定就行（天子直接任命当然更能够）；而敕授官员，便要来都城冬集铨选，铨选过了才可再授新的官职，文官去吏部武官去兵部，直到升至五品官，才不消在去往都城的路途里颠簸（小越州宋住住的父亲就是于铨选期间病死在长安城的），也就是薛瑶英说的“出了选门”，对唐朝官员而言比离开阿鼻天国还要欢畅。
自此长安城又多了个悲伤人。
铨选的法度和标准大抵是如许的，按薛瑶英奉告高岳的，便是“身言书判”，身嘛就是看你的颜值啦，言则是看你辞吐是否清楚，书是你的书法，而判则是要试判文二道。流程以下，先试判文，看文理书法，这叫“选”；通过后便看你的身和言，这叫“铨”，二者都通过便考量“德、才、劳”三项，开端制定官职，这叫“注拟”，最后由中书省考核通过（通典里写为门下省，不全面，门下省卖力的是最后通过），再当众宣布你的官职，这叫“唱”。若候选之人对新官职不满，可几次三次，若再不满，便“听冬集”，这句话让人有些费解，但实在就是让你滚归去持续“循资格长名榜”去。
朝廷对博学鸿词和书判拔萃两科都很正视，别离派吏部尚书刘晏和中书舍人崔佑甫去当主试官，而这南曹平判入等便由司封郎中令狐峘和太常少卿董晋来了。