有的酋帅以为拓跋朝晖属杞人忧天。
统统的拽索手实则是背对着方渠城的，他们只卖力在号令下达后，一起拽动绳索，把砲车上的庞大石块给抛射出去便可。
一名照顾天子德音的中官，自宁州方向跋涉而来，走入到高岳的帐幕内，高岳领统统军将上前，躬身接受天子的旨意。
拓跋朝晖叹口气，说择机行事，唐家给我们的金帛我们就收着，积累本身力量，如果哪日唐家翻脸来征讨我们，背靠瀚海戈壁，扼守白城子四周，让唐家粮道不济，而后我们就联络西蕃不迟。
说不定还能借唐家之手，撤除夙敌六府、东山诸党项，就像南诏当初那样，在唐和西蕃间摆布逢源，终究乘势而上，割地为王，也不失为条明智的门路。
统统平夏部的蕃落，择谷旦一齐登白于山，对长生天和弥药龙神发誓，战时不得叛离，不得出售，必必要精诚连合，仿西蕃的军制，以加插银鹄的木简为羽檄，获得羽檄的蕃落必须第一时候内赶赴至白城子，遇敌则齐齐往前，退兵则相互救护；
方渠城外三百步，一排共五座大型七梢砲昂扬地立在那边，正对着城池的角楼，定武军飞山五营的定罢休、拽索手，以及被临时派来拽索的马队们，密密麻麻地列在七梢砲的前面，手里握紧了绳索。
当高岳构成如此决计后，唐家的天使孔巢父照顾着代价二十万贯的钱帛，先至河东太原府，而后自石州度过黄河，再由夏绥银节度使韩潭处，至宥州和夏州交界处的白城子（即赫连勃勃统万城遗址地点地），这时平夏部诸党项酋长骑马，驰过茫茫的戈壁和草地，在拓跋朝晖的带领下，个人来觐见孔巢父。
因而桑耶寺内，各派辩论不休。
拓跋朝晖手里捧着沉甸甸的金印，可心中却惶恐不已，便叩首对孔巢父要求：发我平夏部为天子义从，跟随高军使尽剿叛党。
正在赞普为党争，以及为如何应对唐家征剿党项的题目而忧?时，庆州木波堡处，高岳已传令全军儿郎，开端对野利、大虫两族屯集的方渠城建议最后守势！
其他的酋帅纷繁点头，服膺拓跋朝晖的结论，因而众位商定：
氛围，如死般的沉寂。
马重英坚称，只要以两万铁骑涉黄河，深切灵盐一带，必定能够结合党项，把唐家闹得天翻地覆，天神赞普再册封那拓跋朝晖为“赞普钟”，高岳必定会举步维艰。
“此举无异因而将赞普的两万后辈，送入高魔罗的虎口。”尚绮心儿嘲笑说。
所谓的“择一多有闲田处居住”和“战俘货卖事”，实则就是天子在明白给高岳收回信号：
自本日起，征各部落青丁壮万人，增修白城子，暗中改回其本名“统万城”，储备粮秣、军器，以备不虞之事。
实则拓跋朝晖是想借此摸索唐王朝对全部朔方地区党项的态度，属于投石问路。
可东道大论尚绮心儿却死力反对，他称华亭、故桃关、木瓜岭接连惨败后，各道兵力残破，亟需的是疗摄生息，方才和高岳达成了划水洛川为闲田的和谈，无端违背不但道义上说不畴昔，且唐军现在在原州、陇山、灵盐的关隘、军城体制完整，戋戋两万马队又能起到甚么感化呢？
那中官展开麻纸，大声宣读说：
比及孔巢父坐车远行后，白城子落日下，拓跋朝晖忧心忡忡地坐在株大树下，四周也坐着其他蕃落的酋帅，“固然高岳剿的是东山，但我却有深深的惧意，怕是先东山，再渭北，而后是白于山的山前、山后，接着就轮到我们平夏弥药？”
不得信赖唐人的商队，蕃落的回商须得本身经手，奥妙向唐家贩子私运购入铠甲、刀剑、箭簇，而后由各部落结合仿照锻打，务求兵器自给；