随后赞普又问，我母亲亡后，投生在那里？
但是尚结赞极其狡猾，他在汧阳城下留五千兵士监督，随后本身率主力折返往东北而走，穿过了汧河河谷，呈现于泾州的良原城和百里城中间地带。
赤松德赞非常打动，便要求身边的大臣记录下莲花生的预言——等我父亲转世来到赞普的王宫时，务需求昌大地接待他。
莲花生并没有回绝的表示，他是来自于天竺的佛僧，并不遵循不近美色的戒律。
“那我父亲转生为了甚么人？”
不过既然赤松德赞是信佛的，很快就豁然了，在西蕃人的心目当中，释迦牟尼是天竺那边的，很多高僧又是汉地来的（西蕃以为山西五台山的清冷寺是心目里的圣地），我们西蕃现在又是庇护佛教的“雍仲之地”，以是我父亲亡后转生，跑去天竺促进佛法交换，这也是件功德。
接着他们高唱赞普曾经唱过的歌曲：“此生安乐之梦，皆系虚假；来世长远之计，需修菩提。”而后便是万马奔腾的局面，他们拉着缰绳，让本身的坐骑奔驰，照顾着旗号、军火，冲过了大震关，接着便是安戎关，而后无边无边地涌入了陇州地界。
娶母亲的转世为妃，这的确是！
二将见西蕃大肆入侵，仓猝笼城恪守。
崔汉衡大惊失容，他在蕃地呆的时候长了，天然对西蕃轨制非常体味，“东道巡边大论”这个职务本身就是为侵攻唐朝国土而设置的，现在赤松德赞表态要把措置权交给尚结赞，实则就是变相要和大唐毁盟开战。
只留下三名唐朝使臣，面面相觑。
他口中的汉人母亲，便是金城公主。
良原城里有千余神策军，由神策将马有麟统带；百里城则有三千神策军，由神策将朱忠亮统带，都属神策右大营的序列。
一群大臣都有些没法忍耐。
“甚么？”很多大臣非常惊骇。
莲花生便奉告他，如果问的是你母亲那囊氏芒保杰细登，那她现在已投生在苏卡一贫户产业女儿。”
“我大蕃，东有青海之隅，西接黄河之险，南有铁岭之固，北有雪山之牢。逻些以外，极乎昆仑，昆仑之旁，水运海物，舟帆蔽空，牛马平地。群国富兵众，土广而境违，周遭数万里之国，占有天下三分之二的地区，更加佛祇的保护雍仲之地！数不清的懦夫们，冲往这陇山的彼侧，在那边稀有不清的财产和光荣在等候着你，赞普的懦夫们，你们当中很多人，在二十年前已经进入过一次长安城了，现在第二次进入它的机遇到来了——对傲慢高傲的唐家天子，我们所要做的，便是要把赞普的金箭插在他的宫门上，将赞普的靴子悬在他的殿堂内。”尚结赞立在陇山的山崖上，高举着赞普所赐的金箭，对着其下的西蕃军队鼓励着征服和殛毙。
不久，赤松德赞访问了崔汉衡、沈房和韩朝彩等唐廷使者。
崔汉衡便又使出缓兵之策，他要求赞普临时宽和下，比及事情完整调查清楚再下决定不迟。
关于唐在平凉筑城的事件，崔汉衡死力辩白，称唐蕃间的闲地步带，多有盗匪山贼，为庇护互市安然，以是才有筑城的行动。
“那我的汉人母亲呢？”赞普俄然问出这句来，带着很大的伤感。
很多西蕃大臣，心中还是不是特别信佛，现在又听到虚妄的转生之说，便更添讨厌恶感。
接着赤松德赞对身边的大臣说：“我母亲的转世不能如现在苦——给我前去苏卡，找那我亡母投生的那家贫户的女儿，找来后我要纳她为妃子。”
“我等愿为天神赞普战死，永享安乐吉利！”统统的西蕃马队们，都攘臂振呼起来。
因而赞普立在桑耶寺西南隅风景美好的译场处，了望着悠远的东方，仿佛他的汉人母亲金城公主真的投生在那边的某处，没法和本身得见。