“尊敬的舅氏，莫非唐家只此这四位豪杰吗？”
尚结赞有苟头原，马重英有安乐川，他俩都见过那面古怪的吵嘴貔貅战旗，但让他俩更感忸捏的是，固然败北，但竟然不晓得军旗的主报酬何？
赞普向来对莲花生充满畏敬，这时也有些踌躇，即回礼说到，听师父如此说，我便踌躇了。
面对赞普俄然的发问，尚结赞和马重英顿时有阵羞赧，可在鄯州明晃晃的阳光下却看不出来，因在场的大贵族们都把脸涂成赭红色。
这下赞普也顿时沉浸在能迎入菩萨的幸运当中。
剑南道大论论莽热，青海道大论论恐波，会合五万兵，命大蕃与唐西川订交的西山八国的蛮族、羌胡族出两万主子兵，并让“赞普钟”南诏王异牟寻出兵三万，共十万雄师，打击西川的蜀都城，“此地节度使为韦皋，资格甚浅，人皆云不过为唐家天子弄臣，以宠任得此高位”，目标是一举攻陷蜀都城，打倒唐家在三川的力量。
此中马重英还从腰带中抽出饰金的鞭梢，指画舆图沙盘道：“劫盟后，大蕃须得重兵压境，比如崇山压碎累卵那般，完整击垮唐人在盐州五原、六盘山、陇山直至剑南西山的防地，此防地连缀的山脉就比如人的脊梁骨，我大蕃懦夫的铁锤将其砸垮粉碎，唐家便瘫痪如泥，再也站不起来了！当时不但长安城会归于我大蕃版图，五台山的文殊菩萨也会被迎入到赞普您的红宫里来。”
尚结赞笑起来，“本论毫不会杀此二人，而是以此二报酬筹马，逼迫唐家天子放弃对会州的索求。别的放此二人归去后，唐家天子必定会加以猜忌，如是马燧、浑瑊也会丧却兵权。”
尚结赞始终坚信佛教，马重英最早对佛教持反对态度，后在赞普的疏导下也开端信奉起来。可成心机的是，尚结赞大部分时候节镇鄯州，而马重英节镇河西，本地的梵刹以汉僧的禅宗为主，因修炼便利，垂垂地竟然让尚结赞、马重英开端对高原上的天竺佛系的烦琐经文开端腻烦起来，在他俩的影响下，相称部分的西蕃贵族开端修习禅宗——而这位摩诃衍那，恰是尚结赞、马重英写信推举给赞普的。
公然，摩诃衍那当即辩驳莲花生说：“师父谬矣，不管白云还是乌云，都是掩蔽天空的一片云，对应的不管善业还是不善业，都没有从循环当中摆脱，也都是成佛的停滞。为了挽救末法，岂可拘泥于白云乌云！”