能够答复牟迪疑问的，看来只要伴随在他身边的袁同直了，这时的袁行者，已不消再像先前为阶下囚那般谨慎翼翼了，他仰开端，能够自在坦诚地和牟迪扳谈，就像兄弟朋友世的那般，“我们汉地的孔子曾说过，政之急者，莫大乎令人（民）富且寿也；别的个孟子曾说过，易其田畴，薄其税敛，人（民）可使富也；而孙卿子（荀子）则说过，王者富人（民），霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧、实府库。”
然后牟迪很当真地要求袁同直，可否让他看孔子、孟子和孙卿所写的文籍，“密宗也好，苯教也好，我觉得救不了西蕃。来世之说，神鬼之祭，不过是一种昏昏的麻醉，当药性越来越淡薄后，公众毕竟会从沉重的痛苦里醒过来，他们会感觉没法忍耐，会发怒，会颠覆赞普和贵族们所经心织造出来的谎话。”然后牟迪神采惨白，仿佛是自言自语，“那样就真的太可骇了......或许汉地的贤人谈吐，能够救西蕃一把。”
“他们仿佛现在真的是为本身而活着，不是吗？不为赞普而活，不为茹本、域本，也不为任何菩萨。”牟迪终究开了口，像是喃喃自语。
袁同直滑头地翘起嘴唇，笑起来，说他们全都是存眷现世，整日想着如何挽救百姓，让国度变得更好的贤人。
袁同直终究还是给他指了条路：“你呆在鄯城也好，顿时汲公在此所做的，你暗中细心察看就行，会受益毕生，是为活文籍。”
因为高岳口中的“征罚”，就是所谓的“屈法适时，以征代罚”，也便是当时势艰巨时，罪犯便不再用律法科罚，而是能够交纳钱帛、粮食来抵罪，昔日韩滉在宣润主政时便曾实施过此法，短期内剥削了多量物质，有力声援了朝廷的平叛。
“以是甚么诛杀、放逐就不必了......征罚就行。”高岳这时摸着髯毛，说出了他的惩办标准。
“多亏诸位父老，就拿鄯州一地来讲，有你们在，总算田畴划一，水利还是，牲口蕃息得也很好。”汲公起首说了这句话。