这下波雍妃痛哭起来，她楚楚不幸，伏在赞普的靴子前，说巨大的天神赞普，为何要舍弃你的子民。
另有，尽快推行高原的密宗、汉地的禅宗，另有苯教间的和解共存政策，把愈演愈烈的抵触给稳定下来。
“最后但愿赞普能答复苯教宗徒的身份，不要把他们再放在征税的名册里。”
起首，尽快和唐家媾和，消弭战事，因西蕃没有更多的血能够流失，哪怕为此丢弃核心的国土也在所不吝；
实在所谓新的典范，就是苯教偷偷抄袭佛教的文籍，加以改头换面，然后冒充为本身的东西；而赞普这时已发愿，身后葬入到桑耶寺为本身制作的佛塔里，葬礼也遵循佛教情势来办，这时香日乌勒要为赞普修陵墓，实际便是逼迫赞普身后要按苯教仪轨来下葬。
其次，尽力把近三万俘虏赎回，并重新于高原分别田产，规复财产为上，并重新思考对庸、扬更、宁更和温末的身份分别，牟尼但愿束缚仆从，且抚恤布衣，来和缓现在越来越锋利的冲突；
终究，御前本波师香日乌勒的三个要求无不被应允，苯教的反击开端取得胜利。
红册是高本来部的丁口和田赋统计，白册是附庸如象雄、青海的统计数据，黄册则是厥后征服的河陇汉地的统计数据。
“但愿赞普能答应本波师们研习新的典范，并且能为赞普修建一座陵墓。”这是香日乌勒的第二个要求。
赞普低声对她说，不要过分担忧，本雍仲自十八岁开端诛杀叛臣继位，这辈子甚么风波没有见地过，现在禅位也是以退为进，将来本雍仲是绝对不会放过蔡邦和尚绮心儿的。
牟尼实在是不清楚，他本来在桑耶寺修行密宗佛法好好的，如何就要接过父亲的位子了。
厥后老谋深算的赞普，公然宣布禅位，他把牟尼从寺庙里喊来，语重心长对牟尼说：
此中赞普只看了红册，这红册和他大会盟时比拟已完整分歧，此次西蕃可从戎的精干丁口丧失非常大，五个本部茹本几近丧失了四分之一到三分之一多的桂，参军的庸、更灭亡被俘的更是不计其数，此中的纸面上到处都是勾涂的笔迹，赞普的嘴角颤抖着，接着很颓废地对财务官说到：“死了这么多人，田产如何办？”
随后几位财务官将红册、白册和黄册顺次摆在赞普的面前。
感到更深挫败的赞普，现在只能深深地将脑袋埋下来，而波雍妃在他的旁侧抽泣了起来。
别的他对财务官叮咛说，重新组建本雍仲的禁军，此次不需求那么多人，禁军军人也不需求护持、弓手和庸们来支撑，本雍仲要仿效唐家高岳的经历，让禁军离开东岱，只在本雍仲的宫殿边侧驻屯、练习，别的要尽快学习新锐的火器，顿时大蕃也要组建一支新军，来支撑住局面。
牟尼在和教员莲花生停止商讨后，决计当机立断，先做以下几件事：
赞普眼神浮泛，无法地承诺下来。
先前，历次佛教（有的是嫁来的唐朝公主带来的，有的是从天竺地区传来的）进入高原时，都曾和苯教发作狠恶斗争，在赤松德赞主政期间，苯教遭到惨败，崇苯反佛的大臣玛祥.仲巴杰被活埋，苯教徒们要么被勒令信佛，要么被放逐，其他的十足被打回百姓身份，同一为赞普征税。
这就是赞普离不开苯教的处所，毕竟他对高原的统治，现在还是得倚靠贵族，一旦贵族内有地动山摇，那么全部帝国便是摇摇欲坠。
但他很清楚的是，当今的西蕃风雨飘摇，是要实施各种定夺的时候了。
对此赞普也只能点点头。
“此次本雍仲筹办把无主的地步，重点分派给本来财产寡微的布衣们。”赞普现在也成心孔殷要复兴布衣的力量。