城外赤崖关处搭起矗立的祭坛，四周设鼓，擂声如暴雨般响彻天涯。
这时韦平从回廊那边走来，交给高岳份书卷。
祭坛前，蕃骑战马的最左边，竖起一面庞大无匹的牙旗，顶风鼓荡，所谓牙旗，是为大梓木为杆，旄端饰以象牙，在牙旗后别离竖蚩尤旗、吵嘴貔貅战旗，而牙旗下掘出埋坎，此中列着祭器，厥后设帐座，内里供奉着黄帝轩辕、张骞（兴元府崇拜张骞，相传张骞回汉地后便住在汉中，和他在西域娶的胡妻一起，以是城固城别名胡城）、蚩尤、李靖四座神像，高岳亲身披甲，手杀了少牢祭品，即一只羊和一只猪，而后兴元府掌书记苏延展开黄麻纸祭文，当着万千将士的面，回身面向祭坛下一干军将僚佐，大声宣读起兴元定武军的《祃牙文》：
本来，高岳但愿的是，在巂州再次得胜，增加威望后再行这个所谓的“经界法”，便水到渠成，故而先让韦平拟好了草案。
不过苏博士另有点担忧，他对高岳说梵刹道场，帮小童开蒙笔墨、算学等，学成后如不能仕进，那该如何？
定武军环抱祭坛，列成雄浑大阵，中心的是党项蕃骑，其兵士各个披发，青面獠牙，蕃骑后所居的是骡子兵，随后范阳骑手持锋利的马槊，仿佛两翼般长长阵列，再今后便是将兵、射士各营，持旁牌的，持弓弩的，持长矟的，各个精力抖擞。
近代是“穷文富武”，但当时却不是如许，此时唐人因雕版印刷尚未流行，正视的还是是抄版的藏书，就如同那位渤海国太门生杨曦般，以是对读书招考的人而言，光是将经籍给集齐就是笔庞大的用度。
“种田能读懂历法能看明白农书，送税米去仓廪时能懂点算学不被胥吏坑害，不是很好吗？为军卒时，能写会算，脑筋清楚，不也很好吗？更不要说那些廓坊户和商户了。”高岳对苏博士只知读书仕进的理念不觉得然——进步群众大众的文明本质，对社会文明昌隆永久都有正面感化的。
清秋时分，兴元长空疏云，无垠万里。
随即，将士们震声如雷，高岳遂命令，多路出兵，歼击西蕃！
大量印刷售卖《兴元邸报》，也是为了将官方的文明力量给激起出来，现在只要识字的年青苗子，高岳全不肯放过：
府中和各州县僚佐或胥吏家的儿子，也有富农家的子嗣，凡是有超卓的，也纷繁入了学宫。
临汉水的南街酒亭家的儿子，出身商贾，因纯熟文章，给高岳拉入韬奋学宫；
军府设亭内，与高岳漫步交心的苏延博士，很有信心肠对高岳说，以兴元府韬奋学宫的生徒数量、学本质量和讲授水准，三年后的春闱制举，必能大有所获。
最后，连京中闲居的李晟，也让家仆把两个小点的儿子李宪和李愬，顺着骆谷道送来，入韬奋学宫学习。
高岳本身做了个榜样，送宗子高竟退学宫开蒙。
出去回易的小军校，识文断字，聪明聪明，也被转退学宫里来，高岳承诺他，三年后你去考春闱，考中当然好，不中的话持续回兴元府来，军俸一点也很多；
按李晟的级别，他统统儿子都底子不消招考，靠门荫就有大官做，之以是如此，也是为表达对高岳的支撑（李晟的外甥王佖，部下赵光先等，都在高岳上面为支郡刺史，这都是李晟力量的残留，天然要细心庇护）。
一时候，各寺庙的道场卖力初等教诲，而府城里的韬奋学宫卖力高档教诲。高岳又传令杨曦精校各经籍的版本，同一印制“学本”，让苏延博士“知兴元学政”，并让全府的官僚军将遵循品阶俸禄分歧，捐助禄米助学，高岳还筹办购买地步，作为专门的“学田”，用来支撑府学的运转。