因而高岳趁机轻咳两声，再度提到天命与人事的干系，谨慎翼翼地向天子建言：“其实在奉天增筑城池也有好处。其一，现在奉天为神策行营军镇，却年久失修，名不符实；其二，奉天处京师、泾原、凤翔和邠宁间紧急枢纽处，又护诸皇陵，若削诸镇功成后，再击西蕃、回纥，亦可将行营驻屯于此，节制诸军，批示便当；其三，若......”
“高三，真农家郎也。”天子一挥袖子，调侃的语气里透着些许不屑与遗憾，“如许好了，朕答应在奉天增筑城池，也能给吴彩鸾翰林阴阳五行待诏的身份。本日起拨二千神策军兵士入驻奉天，高三你在泾原营田已陈范围，无需再事必躬亲，冬至后你就迁为工部虞部员外郎，加‘奉天营城使’职，替朕把这件事办好。”
我个好好的泾原行营下摄灵台令，兼度支营田判官，如何就要进翰林学士院里去呢？再加上我还不会吟诗，这真的不是谦善啊。
黑头三公，即头发尚还是玄色时，就能荣登为三公九卿。
“臣受诏令，不敢辞。”高岳巴不得的。
工部的虞部司，本职事情是执掌都城门路植树及畋猎、薪炭、草木诸事，但现在这些事件都有专门的使职去统领，该司早已沦为闲司，不过给高岳供应个入南省（尚书省）的台阶罢了，工部在尚书省六部里的职位是最靠后的，但高岳却持续于此具有“清资美职”——即员外郎。
唐朝的翰林学士院，与我们凡是了解的“翰林”是分歧的，或者说学士本属“翰林”里的一类，和书、画、棋、医、阴阳五行、僧诸“翰林待诏”职位是一样的，可跟着科举制的鼓起，进士职位越来越高，以是进士出身占有大部分的“翰林学士”（有唐一代，进士出身的翰林学士比例为71%），渐渐和其他待诏的辨别隔来，构成独立的文士院，自此“杂流不入，职清地禁”，专选少数优良的文章之士，当“天子私家（秘书）”，专职于银台门院内“参受密命”，权力日渐收缩，乃至于厥后有“内相”之称：明清期间的翰林，参与的则是国史修撰的事情，而中唐的翰林学士院，打个比方，相称于清雍正的军机处——翰林学士和中书舍人，一个卖力出天子的令，一个卖力出宰相的令。