“抚宁的稻米养人啊，真的就像肉脂般苦涩适口，以我的观点，而后这里就改名，叫米脂好了。”就此，抚宁便在高岳的口中，改成了“米脂”。
现在王绍在庆州、延州、绥州、银州，编组了二十多处羌屯，收六府、离石投降、凭借来的党项男女十三万（此中熟蕃军兵丁在簿登录的足有两万）授田、授牛、授耕具种籽，稼穑稻麦，所得四成归公，六成归己，实则已化为唐家的“农社仆从”——高岳又暗中答应细封移鼠在本地修建多所“帝天祠”，吸引熟羌们来信奉朝拜，移鼠非常感激，并对高岳承诺，“汲公以剑来护持我等，我等便以祷告来回报汲公。”
这片地带本就是全部白于山的农牧精华处，现在落入高岳手里，怎能够不使其阐扬服从？正如高岳对天子的奏疏里所说：“白于山周回连绵千里，最以山南、山东处易于牧稼，且此处山界羌人微弱敢战，可收为城傍义从，授予弓箭、良马，编练为熟羌军，每战先上，为我唐前驱，统万城平夏部党项不敷为虑也。”
当然光是精力征服还不敷，高岳另有其他的操纵来收伏民气，他把羌屯里的头领后辈全都送往庆州学宫去，学习儒学，这便构成了个风趣的征象：羌屯里的高层接管的是汉化的教诲，而底层则开端信奉帝天教——高岳以为如此做，高层和底层因分歧，也就很难抱团起来。
“静之兄谬赞，葭芦有好铁，又临靠水源，天然能让商贾来承办，所谓‘贫女难嫁，而美女先嫁’嘛，我又有何创新？”高岳如此答复说。
而后高岳还教会了党项熟羌酿酒，一时候这群羌人喝酒成风，留下的六成收成有充裕的，全都拿去酿酒了，如许他们在棉布、食盐和其他日用品上，还是得依仗唐人输入，“羌屯里的党项只需求做四件事就行，种田，畜牧，酿酒，另有为我唐做工兵戈就行。”这便是高岳的目标。
初秋，高岳已站在抚宁寨西侧的山头，在他脚下，城寨的四周自无定河引入开凿的土渠纵横交叉，割出一大片一大片肥饶的地步，稻子并不是完整划一的，它们成簇成簇，方向各不不异，交叉起来，自远方望去仿佛金黄色的焰火般，和碧蓝的天空，和依依的白云构成了激烈的反差，让人的眼睛都温热舒怡起来。
这时候，一群党项男女跪在高岳的面前，手捧着收成来的稻穗，献给汲侯。
霍良经手后毫不含混，立即就和雇人手，并差遣高岳送来的羌户们，修治冶炉、炮铳台、抟车、模具、吊重等设施，没过量久全部葭芦谷内就是副红光冲天，烟雾滚滚的气象来——军火的基地，间隔高岳的营地更加近，更加便利了！
而高岳摸着先人石头过河，起首他无需在米脂和葭芦筑城，前者党项已帮他筑好，后者也无甚么军事意义，且交通倒霉，既然不消筑城，也就不消派兵驻扎，没有承担；其次他直接用降服的党项在米脂营田，收取四成，撤除初期投入外，全无其他破钞；再者，他直接将葭芦铁官冶务承包给商贾，也不消任何投入。
非但是抚宁一地，之前在高岳的主持下，由营田副使王绍亲身操刀，全部白于山南和东侧，自庆州白豹川起，直至黄河边的抚宁，白马河、吐延川、大理河、小理河、无定河各流域，全都利用羌屯来营田、放牧，服从斐然。
“逸崧，你这葭芦冶务的形式，可谓开全百姓风之先啊！”萧乂对此大为赞叹。
高岳从中抽出颗最饱满丰富的来，用力将谷壳掰碎，随即看到内里的谷粒乌黑，含入嘴里，一股沁民气脾的微甜顿生。
全部气候是无风的，许很多多的将兵、羌户正哈腰，手持大小镰刀，背负着麦笼，热火朝六合收割稻谷入仓。