或许很多人都觉得中国当代那些人都非常热中于读书，常常有很多贫困时候仍然在苦读的例子。但是究竟上这些都是一个“偶尔”，记录汗青的是文人，他们热中于读书，天然热中于这些贫寒时候仍然不放弃读书的人。
“是啊！真是岂有此理，十岁以上的男孩，那也都是我们家内里的劳力。如果把孩子都要走了，如许我们如何种田？”
“荆参军，我们如何办？有很多孩子的父母不肯意送孩子去书院，我们如何办？”
但是这些例子，绝非是大多数，相反只是极少数。实在只要翻阅各国的任务教诲的法律法律，几近都有关于如果不停止任务教诲，父母都要被奖惩的条则。如果当年的百姓真的那么热中于送孩子去读书，法律会这么规定奖惩家长的条则吗？正因为最后绝大部分父母都不肯意送孩子读书，以是才会出世这条奖惩家长的条则。
统统汗青都是当代史，那些当代人记录汗青，当然是以他们的小我情操来评价。汗青记录的意义，就是在于记录少数，而不在于记录绝大多数。如果统统人都主动热中读书，汗青反而不屑于去记录。正因为热中于读书的人很少，这才会记录下来。
“我要推行任务教诲，那也只能用暴力保障政策履行了。这个干系到国度民族将来，哪怕被骂又如何？”
哪一个国度的任务教诲，不是靠着国度机器的暴力，这才强迫推行下去了吗？
益州无数百姓纷繁对于这个任务教诲的政策用力开喷，以为这个政策是要把他们的孩子弄走。因为作为一个十岁的孩子，在绝大部分乡村家庭内里都是一个劳动力。如果把本身的孩子拿去读书，如许岂不是让家内里少了一个首要的劳动力？如许很多百姓都抵抗这个政策，底子不会同意的。
“我想接下来，他们也就会诚恳了的去把孩子送去书院读书了。”