第二个困难，在于如果一旦个人化了以后，这个分歧的人合作之剑，如何肯定将来的分红。分歧的事情有分歧的代价，到时候一旦完整的个人了，如何肯定劳动的代价，如许也是一个首要的题目。如许到底给谁多分，给谁少分，如许是非常令人头大的。
这个归根究底还是大师的思惟品德不高，还没法达到完整一心为公的层次。这类个人活动，实在合适伤害的时候，却分歧适常日。这个也就是为甚么厥后公社崩溃的启事，因为产生了残剩代价，环绕着残剩代价的分派产生了各种争斗，最后产生了不好的结果。
荆谋言晓得这个僚报酬甚么能实施如许的战略，实在这个是因为那些僚人常日内里经历了很多伤害，以是他们粮食稀缺，以是在这类剑南道环境之下，不得不把统统有效的物质拿出来停止“共享”。这个实在很普通，凡是一群人碰到了伤害的时候，常常都会被迫连合起来，然后一起应对危急。
“但是我们为甚么不能够换一个思路，让那些具有地盘的农户把运营权主动交出来，然后让别人来停止运营，然后农户乃至能够亲身参与持续运营。也就是由一些人来卖力租下他们的地盘，然后再次接管这些农户进入本技艺下事情，安排他们停止合作出产。在包管农户的最低收成的环境之下，构造农户合作出产。如许包管了农户的最低收成以后，农户应当不会介怀的去替他们做事，获得跟多的支出。”
荆谋言再次说：“武长史，正因为我有了设法，我才会主动找到您，但愿你支撑！我有体例处理这些困难。“
至于农户也能够获得相对更有保障的支出，在确保了农户的“最低收成”的前提之下，农户把地盘的运营权交出来并不会反对，因为只是交出运营权，并不代表是交出统统权。如许帮忙农户减轻了风险，因为在最低收成有了保障之下，那农户交出呼应的运营权并不会成为停滞。
特别是分派不均，如许更是形成这个个人崩溃的最首要身分。当年公社是如何崩溃的，实在归根究底还是各种东西的分派不均，做很多的并不能多得，做得少的反而能够多得。如许分派不均必定会成为崩溃的最大诱因。
小到一个个人，大到一个国度，无不是如此。这些僚人平立面的糊口还是比较原始的，统统财产都归属于首级同一分派，然后首级按照各自的需求停止分派。
如果不处理这两个题目，那最后统统白搭。
“实在很简朴，具有地盘较多的人家，能够把本身的地盘租借给别人，让农户替本身耕作，然后作为地盘的店主，能够收成多少的分红作为租子。如许实在也就是固然统统权还是属于地盘的店主，但是运营权却转移给了农户，平常的耕作和办理，也都是由农户来卖力。”
“荆谋言，你说的这个粮食减产，是建立在这些僚人还没有能够摆脱畴昔的糊口风俗。畴昔这些僚人他们在山内里有很多伤害，以是他们不得不连合起来一起应对，以是现在把这个风俗带到了这里。但是等过些年，他们没有了伤害，他们必定会对于这些粮食有了设法，这个别例必定不可！”军人彟说。
“另有一个身分，那些卖力运营的人，他们为了本身的好处，会主动的帮忙帮忙官府去推行新式稻种，如答应以加强推行速率，官府能够把这个推行稻谷的任务转嫁给这些卖力承包运营权力之人，如许我们也算是一个不错的成果。”
荆谋言给军人彟先容了这个承包地盘运营权的体例，荆谋言通过把统统权和运营权的观点分离，胜利的绕过了当代地盘私有制的逆鳞。通过把统统权和运营权分离，如许究竟上的能够包管在统统权还属于农户，让农户不至于以为是收回，顶多也就是把运营权临时给了别人，然后对方包管本身的支出环境下，利用本身地盘。