孔颖达听了，立即挂不住，说：“荆谋言，莫非按你所说，就应当提拔赃官贪吏了？”
孔颖达当然不敢承认本身是贤人，只是谦善的说：“我不是贤人，我一向在跟随祖辈的脚步，可惜我最后也就是一个凡夫俗子，一个精神凡胎的世俗之人罢了！”
当然，本身吃肉的时候，却还要一口一个喊着为民的标语，打着品德文章的灯号，然后为本身所作所为打着一层看起来公理的遮羞布。
李世民看着这两小我在这里喧华，较着都是为了本身的好处。不过李世民也都风俗了，这帮官僚如果都是为了国度好，那才是怪事。统统官僚都是为了本身的好处而发言，以是这点才是普通的。如果完整一心为公，那李世民才会感受太阳从西边出来。官僚们都是先满足本身，然后满足本身的好处个人，最后才是满足百姓的。浅显百姓也就是喝一口汤，至于肉都被这帮官僚另有他们身后的支撑者吃掉了大部分了。
“如果我大唐官吏都是如此等闲越权，我大唐朝廷另有何办公流程，岂不是要天下大乱了吗？在其位谋其政，孔颖达等等国子监博士不在其位，却对我们吏部的事件指手画脚，这个是何用心？”
孔颖达吓得从速辩驳：‘荆谋言，我甚么时候说不是贤人就不能为官了？人非圣贤孰能无过，子曰三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之吗？“
但是荆谋言一样不是软柿子，一样反过来弹劾孔颖达，说：“皇上，臣弹劾孔颖达等等一众国子监博士，他们身为国子监博士，竟然不管如何教书育人，把手都伸向了吏部。如许已经是严峻的越权了，如此行动的确是岂有此理。”
”臣国子监博士孔颖达，联名国子监各位博士，一起弹劾荆谋言。荆谋言私行窜改我大唐考核官吏的计划，统统以民生和致富为目标，如许岂不是让我们大唐百姓都神驰着财产，岂不是要礼崩乐坏了吗？臣孔颖达弹劾荆谋言，要求皇上予以改正。“孔颖达直接弹劾荆谋言说。
荆谋言一样指责问道：“孔颖达博士，你是贤人吗？”
在当代，讲究的是绝对虔诚，哪怕百姓饿死也要虔诚于天子，这个是当代版的“政治精确”。非论是甚么启事造反，那也都是不答应的。以是要求百姓饿死也不能造反，这个合适当代的品德逻辑，不像是后代那样百姓饥饿造反是有理的。
荆谋言不敢反对这个“政治精确”，他开端搜肠刮肚思虑若那边理。
荆谋言立即抓住孔颖达这话，一样说：”那既然都是人非圣贤，那谁没有德行有亏的时候？我想在场的衮衮诸公谁都会有过负苦衷，莫非就不配当官了？何况，天下之人，用其所长天下无不成用之人。用其所短，天下无可用之人。我们吏部也就是要用其所长，而不是用人所短啊！“
“是啊！”“是啊！理应正视德行，以教养百姓为主！”“我大唐官吏，理应以教养百姓为主，而不是去致富！”“如果只是想着致富，让品德滑入了深渊，如许如何是好？”“理应以教养为主，不能只是正视致富！”……
孔颖达立即内心破口痛骂：“抵赖，抵赖，胡搅蛮缠！为民请命，你也是为民请命？为民请命，你们这些奸商们把肉都给吃了，留下一些汤水给百姓？”
荆谋言跟孔颖达相互指着，较着在这里谁也都不从命谁。两边为了各自的好处，相互吵了起来。荆谋言但愿把处所官变更到中枢任职，加强处所官对他的支撑。但是孔颖达却必必要禁止生长处所经济，一旦处所经济生长起来，对于士族和那些文人的打击但是庞大的。只要让百姓都痴顽，让百姓没有文明，如许才气够便利统治，制止百姓跟本身掠取资本。